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Lectura espiritual: Amar y ser feliz (cap 5)

Heliodoro Mira — Fri, 30 Oct 2009 13:29:59 GMT

Amar y ser feliz (Ed. Rialp, Madrid,3 ª Ed. ) Javier Fernández-Pacheco El autor se centra en el amor a Dios y a los demás, pero relacionado con el afán de felicidad que Dios ha puesto en toda persona, y que sólo Él puede satisfacer plenamente. Se basa en la Sagrada Escritura, y los Santos Padres y Doctores de la Iglesia; y también en las enseñanzas de Juan Pablo II, Benedicto XVI (su encíclica Dios es amor) y san Josemaría Escrivá.

VIDEO DE LA SEMANA (29 Oct): Año sacerdotal. La Eucaristía, corazón del sacerdocio

Heliodoro Mira — Thu, 29 Oct 2009 18:47:15 GMT

Prosigue el año dedicado a la oración por los sacerdotes. En este vídeo, cuarto de la serie iniciada en este website, se habla sobre la unión entre el sacerdocio y el Santo Sacrificio.

Evangelio de San Lucas (cap 22)

Heliodoro Mira — Wed, 28 Oct 2009 12:39:39 GMT

"1 Se acercaba la fiesta de los Azimos, llamada Pascua.
2 Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban cómo hacerle desaparecer, pues temían al pueblo.
3 Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los Doce;
4 y se fue a tratar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia del modo de entregárselo.
5 Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero.
6 El aceptó y andaba buscando una oportunidad para entregarle sin que la gente lo advirtiera.
7 Llegó el día de los Azimos, en el que se había de sacrificar el cordero de Pascua;
8 y envió a Pedro y a Juan, diciendo: "Id y preparadnos la Pascua para que la comamos."
9 Ellos le dijeron: "¿Dónde quieres que la preparemos?"
10 Les dijo: "Cuando entréis en la ciudad, os saldrá al paso un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que entre,
11 y diréis al dueño de la casa: "El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?..."

San Ambrosio de Milán: La Misericodia divina

Heliodoro Mira — Tue, 27 Oct 2009 14:33:50 GMT

La vida de San Ambrosio nos es conocida gracias a su extenso epistolario, a los datos de contemporáneos suyos -principalmente san Agustín- y, sobre todo, por la "Vita Ambrosii" del diácono Paulino, que le conoció personalmente. Nacido con toda probabilidad en el año 339 ó 340. San Ambrosio desplegó como obispo una asombrosa capacidad de trabajo. Se dedicó preferentemente al cuidado pastoral de sus fieles, sobre todo mediante la predicación. Luchó en defensa de la pureza de la fe frente al paganismo y al arrianismo. Estas ocupaciones pastoral non fueron obstáculo para su rica producción literaria. Murió en el año 397 y sus restos descansan en la catedral de Milán. Entre sus obras exegéticas, la más conocida es el "Tratado sobre el Evangelio de san Lucas", de la que ofrecemos un breve audio.

Meditación: Hacer el bien con la palabra (Hablar con Dios, t. 5, n. 6)

Heliodoro Mira — Mon, 26 Oct 2009 21:39:59 GMT

La palabra es un gran don de Dios y no emplearse para el mal. Imitar a Cristo en su conversación amable con todos. Nuestra palabra ha de enriquecer, alentar, consolar... Pasar por la vida "haciendo el bien" con la conversación. No hablar nunca mal de nadie.

Primeros cristianos: San Lorenzo (2)

Heliodoro Mira — Mon, 26 Oct 2009 08:10:28 GMT

Son muy escasas las noticias que nos han llegado acerca de la infancia y juventud de San Lorenzo. Según una tradición bastante difundida, habría nacido en la ciudad aragonesa de Osca (Huesca)y sus padres fueron San Orencio y Santa Paciencia. En el año 257, lo encontramos en Roma, donde era el primero de los siete diáconos de la ciudad, bajo el pontificado de Sixto II. Se calcula que por entonces vivían en la Urbe unos cincuenta mil cristianos, una minoría bastante exigua, habida cuenta que la capital del Imperio contaba con más de un millón de habitantes. A los diáconos correspondía, entre otras cosas, atender a los fieles que padecían necesidad: debían ser "los oídos del obispo, su boca, su corazón y su alma" (Didascalia Apostolorum, XI, 44, 4)..."

Lectura espiritual: Amar y ser feliz (cap 4)

Heliodoro Mira — Sat, 24 Oct 2009 13:15:02 GMT

Evangelio de San Lucas (cap 21)

Heliodoro Mira — Fri, 23 Oct 2009 21:45:26 GMT

"1 Alzando la mirada, vió a unos ricos que echaban sus donativos en el arca del Tesoro; 2 vio también a una viuda pobre que echaba allí dos moneditas, 3 y dijo: «De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. 4 Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir.» 5 Como dijeran algunos, acerca del Templo, que estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas, él dijo: 6 «Esto que veis, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derruida.» 7 Le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo sucederá eso? Y ¿cuál será la señal de que todas estas cosas están para ocurrir?» 8 El dijo: «Mirad, no os dejéis engañar. Porque vendrán muchos usurpando mi nombre y diciendo: "Yo soy" y "el tiempo está cerca". No les sigáis. 9 Cuando oigáis hablar de guerras y revoluciones, no os aterréis; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato.»..."

VIDEO DE LA SEMANA (22 Oct): Año sacerdotal - Carta a los Hebreros (1)

Heliodoro Mira — Thu, 22 Oct 2009 14:20:27 GMT

San Pablo, en esta carta que es atribuida a alguno de sus discípulos, por el estilo y los contenidos, reconforta en la fe a los cristianos procedentes del judaísmo, argumentándoles, muy a la manera rabínica, que los antiguos sacrificios del Templo, y el Templo mismo, no eran sino una figura, una sombra anticipada de la realidad del único Sacrificio que es el de Cristo, verdadero Templo y Sumo Sacerdote.

San Máximo de Turín: Dad gracias a Dios en todo momento

Heliodoro Mira — Wed, 21 Oct 2009 18:43:14 GMT

Pocos datos ciertos nos han llegado sobre la vida de San Máximo, primer obispo de Turín del que hay noticias, salvo su condición de sufragáneo de la diócesis metropolitana de Milán en tiempos de San Ambrosio, del que también se ve influido en cuanto a estilo y tema de sus escritos. Se han identificado más de cien Sermones auténticos que, partiendo de pasajes de la Escritura, exponen los misterios de la fe a propósito de las festividades litúrgicas. Compuestos inicialmente para ser predicados, se caracterizan por su estilo claro, fluido, persuasivo, muy apropiado para combatir el paganismo que aún anidaba en su región, para consolar a los fieles de las invasiones de los bárbaros y,sobre todo, para instruirles en la doctrina cristiana. Recogemos dos fragmentos de dos Sermones que tratan sobre las acciones de gracias a Dios.

Meditación: El Papa, fundamento de la unidad (Hablar con Dios, t. 4, n. 73)

Heliodoro Mira — Tue, 20 Oct 2009 18:06:39 GMT

Jesús promete a Pedro que será la roca sobre la que edificará su Iglesia. Amor al Papa. Donde está Pedro, allí está la Iglesia, allí encontramos a Dios. Acoger la palabra del papa y darla a conocer.

Primeros cristianos: San Lorenzo (1)

Heliodoro Mira — Sun, 18 Oct 2009 18:10:42 GMT

Lectura espiritual: Amar y ser feliz (cap 3)

Heliodoro Mira — Sun, 18 Oct 2009 17:51:29 GMT

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Cantico de Ana (1 Sam 2)

Heliodoro Mira — Sat, 17 Oct 2009 16:49:55 GMT

"La alegría y la esperanza de los humildes está en Dios 1. Una voz de mujer nos guía hoy en la oración de alabanza al Señor de la vida. En efecto, en el relato del primer libro de Samuel, es Ana la persona que entona el himno que acabamos de proclamar, después de ofrecer al Señor su niño, el pequeño Samuel. Este será profeta en Israel y marcará con su acción el paso del pueblo hebreo a una nueva forma de gobierno, la monárquica, que tendrá como protagonistas al desventurado rey Saúl y al glorioso rey David. La vida de Ana era una historia de sufrimientos porque, como nos dice el relato, el Señor le había "hecho estéril el seno" (1 S 1, 5). En el antiguo Israel la mujer estéril era considerada como una rama seca, una presencia muerta, entre otras cosas porque impedía al marido tener una continuidad en el recuerdo de las generaciones sucesivas, un dato importante en una visión aún incierta y nebulosa del más allá. 2. Ana, sin embargo, había puesto su confianza en el Dios de la vida y había orado así: "Señor de los ejércitos, si te dignas mirar la aflicción de tu sierva y acordarte de mí, no olvidarte de tu sierva y darle un hijo varón, yo lo entregaré al Señor por todos los días de su vida" (1 S 1, 11). Y Dios escuchó la plegaria de esta mujer humillada, precisamente dándole a Samuel: del tronco seco brotó un vástago vivo (cf. Is 11, 1); lo que resultaba imposible a los ojos humanos, era una realidad palpitante en aquel niño que se debía consagrar al Señor. El canto de acción de gracias que eleva a Dios esta madre será recogido y refundido por otra madre, María, la cual, permaneciendo virgen, engendrará por obra del Espíritu de Dios. En efecto, en el Magníficat de la madre de Jesús se trasluce en filigrana el cántico de Ana que, precisamente por esto, suele definirse "el Magníficat del Antiguo Testamento"..."

Conocer a Jesucristo: 01. ¿Fueron los milagros de Jesús trucos de magia?

Heliodoro Mira — Fri, 16 Oct 2009 21:26:41 GMT

Respuesta del profesor de Teología Juan Chapa a la pregunta "¿Fueron los milagros de Jesús trucos de magia?". Episodio de la serie "50 preguntas sobre Jesús".

Evangelio de San Lucas (cap 20)

Heliodoro Mira — Fri, 16 Oct 2009 21:04:28 GMT

"1 Y sucedió que un día enseñaba al pueblo en el Templo y anunciaba la Buena Nueva; se acercaron los sumos sacerdotes y los escribas junto con los ancianos, 2 y le preguntaron: «Dinos: ¿Con qué autoridad haces esto, o quién es el que te ha dado tal autoridad?» 3 El les respondió: «También yo os voy a preguntar una cosa. Decidme: 4 El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres?» 5 Ellos discurrían entre sí: «Si decimos: "Del cielo", dirá: "¿Por qué no le creísteis?" 6 Pero si decimos: "De los hombres", todo el pueblo nos apedreará, pues están convencidos de que Juan era un profeta.» 7 Respondieron, pues, que no sabían de dónde era. 8 Jesús entonces les dijo: «Tampoco yo os digo con qué autoridad hago esto.» 9 Se puso a decir al pueblo esta parábola: «Un hombre plantó una viña y la arrendó a unos labradores, y se ausentó por mucho tiempo. 10 «A su debido tiempo, envió un siervo a los labradores, para que le diesen parte del fruto de la viña. Pero los labradores, después de golpearle, le despacharon con las manos vacías..."

La santidad: ir contracorriente

Heliodoro Mira — Thu, 15 Oct 2009 19:27:09 GMT

Emitido en diocesisTV el 15-10-2009. "La mirada del Papa", Emi García presenta, a diario, las palabras y escritos del Santo Padre.

VIDEO DE LA SEMANA (15 Oct): Vivir en Dios

Heliodoro Mira — Thu, 15 Oct 2009 13:47:50 GMT

Santi Rodríguez, conocido actor, cuenta cómo las enseñanzas de San Josemaría le han ayudado a estar orgulloso de ser cristiano y procurar vivir en Dios.

Lectura espiritual: La Virgen Nuestra Señora (cap 3, 2)

Heliodoro Mira — Wed, 14 Oct 2009 11:55:28 GMT

La Virgen nuestra Señora (27 ª Ed. ) Federico Suárez Uno de los libros más emblemáticos de Patmos. Tal vez, por la forma novedosa en que presenta la figura de la Virgen: siguiendo paso a paso su trayectoria por la tierra. Dios asigna a María una presencia activa en la Salvación, y ella, humilde y generosa, siempre responde «sí» al Señor. Lee Josetxo Sáinz de Murieta.

Diadoco de Foticé: Guiados por el Espíritu

Heliodoro Mira — Tue, 13 Oct 2009 19:20:54 GMT

Sabemos muy poco sobre Diadoco. Fue obispo de Foticé, en el Epiro (Grecia), y está considerado uno de los grandes ascetas del siglo V. En algunos documentos antiguos se le menciona como uno de los adversarios de los monofisitas durante el Concilio de Calcedonia, celebrado en el año 451. Murió probablemente hacia el 468. Diadoco escribió una obra titulada "Capita centum de perfectione spirituali", "Los cien capítulos sobre la perfección espiritual". Es un libro compuesto a base de pensamientos breves, que ofrecen una visión completa y matizada acerca de la lucha interior del cristiano. Diadoco demuestra ser un escritor experimentado en la dirección de almas, poseedor de una doctrina profunda y a la vez una fina sensibilidad. Toda la obra está penetrada de optimismo y de una serena confianza en la acción de la gracia de Dios, así como en el libre albedrío del hombre. De ella extraemos el audio que ofrecemos para la lectura espiritual.

Meditación: Hacer y enseñar (Hablar con Dios, t. 4, n. 72)

Heliodoro Mira — Mon, 12 Oct 2009 15:54:50 GMT

Nosotros, como los Apóstoles, seguimos a Jesús para siempre, como meta a la que se encaminan nuestros pasos. Las señales del camino y la libertad. La verdadera libertad. Renovar nuestra entrega al Señor.

San Clemente Romano: El Primado de Pedro

Heliodoro Mira — Sun, 11 Oct 2009 16:51:24 GMT

"Lini, Cleti, Clementi..." Tras haber acudido a la intercesión de la Santísima Virgen María, de San José y de los Apóstoles, en el Canon romano de la Misa veneramos la memoria de los tres primeros sucesores de San Pedro en la Sede de Roma. Muy poco sabemos de Lino -que fue Papa del año 64 al 79, y de Cleto, o Anacleto, cuyo pontificado duró desde el año 80 al 92. Sobre Clemente, en cambio, poseemos datos algo más abundantes. En el "Adversus Haereses", San IReneo afirma que fue el tercer sucesor de San Pedro, tras Lino y Anacleto, y que había visto con sus ojos a los Apóstoles. Orígenes y, más tarde, San Jerónimo, corroboran esta información añadiendo que el Papa Clemente se identifica con el personaje recordado por San Pablo entre sus colaboradores, al final de la Epístola a los Filipenses (Cfr. Fil 4, 3)....

Lectura espiritual: Amar y ser feliz (cap 2)

Heliodoro Mira — Sun, 11 Oct 2009 05:28:26 GMT

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Cantico de la Sabiduría

Heliodoro Mira — Fri, 09 Oct 2009 13:54:15 GMT

"¡Señor, dame la sabiduría! 1. El cántico que se nos propone hoy nos presenta la mayor parte de una amplia oración puesta en labios de Salomón, al que la tradición bíblica considera el rey justo y el sabio por excelencia. Se encuentra en el capítulo 9 del libro de la Sabiduría, un texto del Antiguo Testamento compuesto en griego, tal vez en Alejandría de Egipto, en los umbrales de la era cristiana. En él se refleja el judaísmo vivo y abierto de la diáspora hebrea en el mundo helenístico. Son fundamentalmente tres las líneas de pensamiento teológico que este libro nos propone: la inmortalidad feliz, como meta final de la existencia del justo (cf. cc. 1-5); la sabiduría como don divino y guía de la vida y de las opciones de los fieles (cf. cc. 6-9); la historia de la salvación, sobre todo el acontecimiento fundamental del éxodo de la opresión egipcia, como signo de la lucha entre el bien y el mal, que desemboca en una salvación y redención plena (cf. cc. 10-19)..."

VIDEO DE LA SEMANA (8 Oct): Felicidad y vida cristiana

Heliodoro Mira — Thu, 08 Oct 2009 13:42:55 GMT

En el Opus Dei también se ofrece formación a gente joven: bachilleres, universitarios, aprendices... En este vídeo, jóvenes de diversos países relatan cómo viven su vida cristiana con un único objetivo: la felicidad.

Evangelio de San Lucas (cap 19)

Heliodoro Mira — Wed, 07 Oct 2009 18:24:54 GMT

"1 Habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. 2 Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. 3 Trataba de ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la gente, porque era de pequeña estatura. 4 Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para verle, pues iba a pasar por allí. 5 Y cuando Jesús llegó a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: «Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa.» 6 Se apresuró a bajar y le recibió con alegría. 7 Al verlo, todos murmuraban diciendo: «Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador.» 8 Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: «Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo.» 9 Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también éste es hijo de Abraham, 10 pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.»..."

Lectura espiritual: La Virgen Nuestra Señora (cap 3, 1)

Heliodoro Mira — Tue, 06 Oct 2009 20:43:11 GMT

Recuerdo de la Canonización de San Josemaría: 2 de Octubre de 2002

Heliodoro Mira — Tue, 06 Oct 2009 13:54:38 GMT

Este breve vídeo recuerda las palabras que Juan Pablo II pronunció en la canonización de San Josemaría, el 6 de octubre de 2002.

San Juan Crisóstomo: La presencia del Espíritu Santo

Heliodoro Mira — Mon, 05 Oct 2009 19:30:27 GMT

De los cuatro grandes Padres de Oriente, sólo San Juan Crisóstomo pertenece a la Escuela de Antioquía. Ninguno de sus biógrafos, a pesar de que los tuvo abundantes, aporta los datos necesarios para fijar la fecha de su nacimiento, que debe situarse entre los años 344 y 354, en Antioquía. Desde muy joven se dedicó al estudio de la Teología, teniendo por maestro a Diodoro de Tarso. Después de unos años de retiro penitente en el desierto, volvió a Antioquía, donde fue ordenado sacerdote en el 386 por el obispo Flaviano. Este le adjudicó el encargo de predicar en la iglesia principal de la ciudad. Durante doce años cumplió el encargo con tanto celo, habilidad y éxito, que se aseguró el titulo de "crisóstomo", es decir, boca de oro. Durante este tiempo pronunció sus más famosas homilías. Aunque también escribió tratados sobre temas prácticos y gran número de cartas, la mayor parte de sus obras pertenecen al género homilético. Su gran prestigio como orador hizo que muchos autores buscaran la inmortalidad para sus obras poniéndolas bajo su nombre. Por eso ha resultado muy trabajoso discernir los escritos auténticos de los espurios. De los dos sermones de Pentecostés, de los que extraemos el audio, tenemos la seguridad de su autenticidad indiscutible.

Meditación: Con todo el corazón (Hablar con Dios, t. 4, n. 71)

Heliodoro Mira — Sun, 04 Oct 2009 15:21:59 GMT

El principal Mandamiento de la Ley. Amar con todo el ser. A mar a Dios también con el corazón. Manifestaciones de piedad.

La alegría de la entrega

Heliodoro Mira — Sun, 04 Oct 2009 15:16:50 GMT

Hace pocos días, el canal italiano RAI 1 emitió un reportaje sobre el Monasterio de Lerma, una de las comunidades de clausura con más vocaciones del mundo. Conducido por el Padre Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, el video muestra la comunidad de casi 200 jóvenes monjas que bailan sevillanas, cantan y reflejan su felicidad entre los muros del convento burgalés. Cantalamessa califica el fenómeno de Lerma como único en el mundo, y entrevista a la abadesa del monasterio, la Madre Verónica, hermana del obispo auxiliar de Oviedo, Carlos Berzosa, y algunas de las jóvenes religiosas.

Lectura espiritual: Amar y ser feliz (cap 1)

Heliodoro Mira — Sat, 03 Oct 2009 22:17:58 GMT

Primeros cristianos: Clemente de Alejandría

Heliodoro Mira — Sat, 03 Oct 2009 22:10:08 GMT

CLEMENTE DE ALEJANDRÍA nació hacia el año 150, probablemente en Atenas, de padres paganos; después de hacerse cristiano, viajó por el sur de Italia y por Siria y Palestina, en busca de maestros cristianos, hasta que llegó a Alejandría; las enseñanzas de Panteno hicieron que se quedara allí. Hacia el año 202, la persecución de Septimio Severo le obligó a abandonar Egipto, y se refugió en Capadocia, donde murió poco antes del 215. Su conocimiento de los escritos paganos y de la literatura cristiana es notable; según Quasten, en sus obras se encuentran unas 360 citas de los clásicos, 1500 del Antiguo Testamento y 2000 del Nuevo. La amplia cultura pagana de Clemente no fue borrada por su encuentro con el cristianismo; seguía encontrando en ella mucho de positivo y la gran trascendencia de su obra se deberá precisamente a lo mucho que contribuyó a que la filosofía fuera aceptada en la Iglesia. Los filósofos gentiles, Platón en especial, se hallaban según él en el camino recto para encontrar a Dios; aunque la plenitud del conocimiento y por tanto de la salvación la ha traído el Logos, Jesucristo, que llama a todos para que le sigan. Éste es el tema del primero de sus escritos, el Protréptico o «exhortación», una invitación a la conversión....

2 de Octubre : Fundación del Opus Dei

Heliodoro Mira — Fri, 02 Oct 2009 07:01:44 GMT

Dos extractos de tertulias con el Fundador del Opus Dei, en los que relata los momentos de la Fundacion

VIDEO DE LA SEMANA (1 Oct): Año sacerdotal. La identidad del sacerdote

Heliodoro Mira — Thu, 01 Oct 2009 14:42:36 GMT

¿Qué diría el Santo Padre al oído a cada sacerdote del mundo si pudieran encontrarse un momento? Según el secretario de la Congregación para el Clero, Mons. Mauro Piacenza, Benedicto XVI hablaría de identidad.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 17 de Junio de 2009 (Santos Cirilo y Metodio)

Heliodoro Mira — Wed, 30 Sep 2009 19:55:18 GMT

"San Cirilo y san Metodio Queridos hermanos y hermanas: Hoy quiero hablar de san Cirilo y san Metodio, hermanos en la sangre y en la fe, llamados apóstoles de los eslavos. San Cirilo nació en Tesalónica; era el más joven de los siete hijos de León, magistrado imperial en los años 826-827. De niño aprendió la lengua eslava. A los catorce años fue enviado a Constantinopla para educarse y fue compañero del joven emperador Miguel III. En aquellos años fue introducido en las diferentes materias universitarias, entre ellas la dialéctica, teniendo como maestro a Focio. Después de rechazar un matrimonio brillante, decidió recibir las órdenes sagradas y se convirtió en "bibliotecario" en el patriarcado. Más tarde, deseando retirarse a la soledad, se escondió en un monasterio, pero pronto fue descubierto y le encomendaron la enseñanza de las ciencias sagradas y profanas, tarea que desempeñó tan bien que se ganó el apelativo de "filósofo". Mientras tanto, su hermano Miguel (nacido en torno al año 815), tras una carrera administrativa en Macedonia, hacia el año 850 abandonó el mundo para retirarse a la vida monástica en el monte Olimpo, en Bitinia, donde recibió el nombre de Metodio (el nombre monástico debía comenzar por la misma letra del de bautismo) y se convirtió en egúmeno (abad) del monasterio de Polychron..."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Cantico de Judit

Heliodoro Mira — Tue, 29 Sep 2009 20:55:47 GMT

" JUAN PABLO II AUDIENCIA GENERAL Miércoles 29 de agosto de 2001 El Señor, creador del mundo, protege a su pueblo 1. El cántico de alabanza que acabamos de proclamar (cf. Jdt 16, 1-17) se atribuye a Judit, una heroína que fue el orgullo de todas las mujeres de Israel, porque le tocó manifestar el poder liberador de Dios en un momento dramático de la vida de su pueblo. La liturgia de Laudes sólo nos hace rezar algunos versículos de su cántico, que nos invitan a celebrar, elevando cantos de alabanza con tambores y cítaras, al Señor, "quebrantador de guerras" (v. 2). Esta última expresión, que define el auténtico rostro de Dios, amante de la paz, nos introduce en el contexto donde nació el himno. Se trata de una victoria conseguida por los israelitas de un modo muy sorprendente, por obra de Dios, que intervino para evitarles una derrota inminente y total. 2. El autor sagrado reconstruye ese evento varios siglos después, para dar a sus hermanos y hermanas en la fe, que sentían la tentación del desaliento en una situación difícil, un ejemplo que los animara. Así, refiere lo que aconteció a Israel cuando Nabucodonosor, irritado por la oposición de este pueblo frente a sus deseos de expansión y a sus pretensiones de idolatría, envió al general Holofernes con la precisa misión de doblegarlo y aniquilarlo. Nadie debía resistir a él, que reivindicaba los honores de un dios. Y su general, compartiendo su presunción, se había burlado de la advertencia, que se le había hecho, de no atacar a Israel porque equivaldría a atacar a Dios mismo. En el fondo, el autor sagrado quiere reafirmar precisamente este principio, para fortalecer en la fidelidad al Dios de la alianza a los creyentes de su tiempo: hay que confiar en Dios. El auténtico enemigo que Israel debe temer no son los poderosos de esta tierra, sino la infidelidad al Señor. Esta lo priva de la protección de Dios y lo hace vulnerable. En cambio, el pueblo, cuando es fiel, puede contar con el poder mismo de Dios, "admirable en su fuerza, invencible" (v. 13)..."

Evangelio de San Lucas (cap 18)

Heliodoro Mira — Mon, 28 Sep 2009 15:18:45 GMT

"1 Les decía una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer. 2 «Había un juez en una ciudad, que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. 3 Había en aquella ciudad una viuda que, acudiendo a él, le dijo: "¡Hazme justicia contra mi adversario!" 4 Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: "Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que no venga continuamente a importunarme."» 6 Dijo, pues, el Señor: «Oíd lo que dice el juez injusto; 7 y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que están clamando a él día y noche, y les hace esperar? 8 Os digo que les hará justicia pronto. Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?» 9 Dijo también a algunos que se tenían por justos y despreciaban a los demás, esta parábola: 10 «Dos hombres subieron al templo a orar; uno fariseo, otro publicano. 11 El fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: "¡Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, rapaces, injustos, adúlteros, ni tampoco como este publicano..."

Lectura espiritual: La Virgen Nuestra Señora (cap 2, 4)

Heliodoro Mira — Sun, 27 Sep 2009 05:54:18 GMT

San Efrén Sirio: Rezar en todo tiempo y lugar

Heliodoro Mira — Sat, 26 Sep 2009 14:08:09 GMT

San Efrén ocupa un lugar privilegiado entre los Santos Padres tanto por la abundancia de sus escritos como por la autoridad de su doctrina. Prueba de ello es que muchos de sus himnos forman parte de diversas liturgias orientales desde el siglo V. Gracias a esto se ha conservado gran parte de su ingente obra, tanto en su idioma original, el sirio, como en traducciones griegas, que empezaron a proliferar ya en los últimos años de su vida. Sozomeno, que pudo leer directamente los escritos de san Efrén, afirma que compuso unos tres millones de versos; otras fuentes apuntan que compuso más de mil sermones. Nos han llegado también versiones en arameo y copto cuyo texto primitivo se desconoce. Dotado de un exquisito sentido poético, componía siempre en verso, tanto los sermones ascéticos como los himnos litúrgicos o los cantos populares. Estos últimos, en los que destaca su vivísimo ingenio y la solidez de su doctrina, son especialmente interesantes porque estaban destinados a que los cantase todo el pueblo, que no entendía de enrevesadas controversia teológicas: así se difundía de modo rápido, fácil y agradable la verdadera fe. De uno de sus sermones extraemos el párrafo del audio.

Meditación: El Amor y la Cruz (Hablar con Dios, t. 4, n. 53

Heliodoro Mira — Fri, 25 Sep 2009 13:57:04 GMT

La muestra de amor más grande. El sentido y los frutos del dolor. Mortificaciones voluntariamente buscadas.

VIDEO DE LA SEMANA (24 Sep): El Prelado del Opus Dei en Puerto Rico

Heliodoro Mira — Thu, 24 Sep 2009 13:41:19 GMT

Carlos Martínez trabaja en un taller mecánico. Durante la reciente visita del Prelado del Opus Dei a México le preguntó en la tertulia cómo podía ayudar a las personas que pasan por su taller.

Primeros cristianos: Aquila y Priscila (2)

Heliodoro Mira — Wed, 23 Sep 2009 14:13:50 GMT

Las palabras del joven Apolo cortan el aire en al sinagoga de Éfeso, ante una audiencia cautivada por la brillantez del discurso. Aquila y Priscila lo admiran también, pero echan de menos la luz de la fe y "no permanecen inactivos e indiferentes. No se les ocurre pensar: éste ya sabe bastante, nadie nos llama a a darle lecciones. Como eran almas con auténtica preocupación apostólica, se acercaron a Apolo, 'se lo llevaron consigo y le instruyeron más a fondo en la doctrina del Señor (Hch 16, 26)'"

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (26)

Heliodoro Mira — Tue, 22 Sep 2009 13:59:39 GMT

Casi al final de su entrega, antes de la Resurrección, el Señor fue sepultado... Es lo que recordaremos en los últimos capítulos de este precioso libro. Del libro La Pasión del Señor, del P. Luis de la Palma, versión actualizada de Pedro Antonio Urbina, Cuadernos Palabra. Lee Josetxo Sáinz de Murieta.

Evangelio de San Lucas (cap 3, 1-22): Preparación a la vida pública

Heliodoro Mira — Mon, 21 Sep 2009 19:09:51 GMT

"1 En el año quince del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea; Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de Traconítida, y Lisanias tetrarca de Abilene; 2 en el pontificado de Anás y Caifás, fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. 3 Y se fue por toda la región del Jordán proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, 4 como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías: = Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas; = 5 = todo barranco será rellenado, todo monte y colina será rebajado, lo tortuoso se hará recto y las asperezas serán caminos llanos. = 6 = Y todos verán la salvación de Dios. = 7 Decía, pues, a la gente que acudía para ser bautizada por él: «Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente? 8 Dad, pues, frutos dignos de conversión, y no andéis diciendo en vuestro interior: "Tenemos por padre a Abraham"; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham. 9 Y ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego.»..."

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 10 de Junio de 2009 (Juan Escoto)

Heliodoro Mira — Sun, 20 Sep 2009 16:17:25 GMT

"Juan Escoto Eriúgena Queridos hermanos y hermanas: Hoy voy a hablar de un pensador notable del Occidente cristiano: Juan Escoto Eriúgena, cuyos orígenes sin embargo son oscuros. Ciertamente, procedía de Irlanda, donde nació a inicios del siglo IX, pero no sabemos cuándo salió de su isla, atravesando el canal de la Mancha, para entrar a formar parte plenamente del mundo cultural que estaba renaciendo en torno a los carolingios y, de modo particular, en torno a Carlos el Calvo, en la Francia del siglo IX. Del mismo modo que no se conoce la fecha exacta de su nacimiento, también ignoramos el año de su muerte que, según los estudiosos, debería haber acaecido alrededor del año 870. Juan Escoto Eriúgena tenía una cultura patrística, tanto griega como latina, de primera mano: conocía directamente los escritos de los Padres latinos y griegos. Conocía bien, entre otras, las obras de san Agustín, san Ambrosio, san Gregorio Magno, grandes Padres del Occidente cristiano, pero también conocía a fondo el pensamiento de Orígenes, san Gregorio de Nisa, san Juan Crisóstomo y los demás Padres cristianos de Oriente no menos grandes. Era un hombre excepcional, que dominaba en ese tiempo la lengua griega. Prestó atención muy especial a san Máximo el Confesor y, sobre todo, a Dionisio el Areopagita. Bajo este seudónimo se oculta un escritor eclesiástico del siglo V, de Siria, pero Juan Escoto Eriúgena, como todos en la Edad Media, estaba convencido de que este autor se identificaba con un discípulo directo de san Pablo, del que se habla en los Hechos de los Apóstoles (cf. Hch 17, 34)..."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Cantico del Exodo

Heliodoro Mira — Sat, 19 Sep 2009 16:43:43 GMT

"Himno de victoria por el paso del mar Rojo 1. Este himno de victoria (cf. Ex 15, 1-18), propuesto en las Laudes del sábado de la primera semana, nos remite a un momento clave de la historia de la salvación: al acontecimiento del Éxodo, cuando Israel fue salvado por Dios en una situación humanamente desesperada. Los hechos son conocidos: después de la larga esclavitud en Egipto, ya en camino hacia la tierra prometida, los hebreos habían sido alcanzados por el ejército del faraón, y nada los habría salvado de la aniquilación si el Señor no hubiera intervenido con su mano poderosa. El himno describe con detalle la insolencia de los planes del enemigo armado: "perseguiré, alcanzaré, repartiré el botín..." (Ex 15, 9). Pero, ¿qué puede hacer incluso un gran ejército frente a la omnipotencia divina? Dios ordena al mar que abra un espacio para el pueblo agredido y que se cierre al paso de los agresores: "Sopló tu aliento y los cubrió el mar, se hundieron como plomo en las aguas formidables" (Ex 15, 10). Son imágenes fuertes, que quieren expresar la medida de la grandeza de Dios, mientras manifiestan el estupor de un pueblo que casi no cree a sus propios ojos, y entona al unísono un cántico conmovido: "Mi fuerza y mi poder es el Señor, él fue mi salvación. Él es mi Dios: yo lo alabaré; el Dios de mis padres: yo lo ensalzaré" (Ex 15, 2)..."

Evangelio de San Lucas (cap 17)

Heliodoro Mira — Sat, 19 Sep 2009 08:16:46 GMT

"1 Dijo a sus discípulos: «Es imposible que no vengan escándalos; pero, ¡ay de aquel por quien vienen! 2 Más le vale que le pongan al cuello una piedra de molino y sea arrojado al mar, que escandalizar a uno de estos pequeños. 3 Cuidaos de vosotros mismos. «Si tu hermano peca, repréndele; y si se arrepiente, perdónale. 4 Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti, diciendo: "Me arrepiento", le perdonarás.» 5 Dijeron los apóstoles al Señor; «Auméntanos la fe.» 6 El Señor dijo: «Si tuvierais fe como un grano de mostaza, habríais dicho a este sicómoro: "Arráncate y plántate en el mar", y os habría obedecido.» 7 «¿Quién de vosotros tiene un siervo arando o pastoreando y, cuando regresa del campo, le dice: "Pasa al momento y ponte a la mesa?" 8 ¿No le dirá más bien: "Prepárame algo para cenar, y cíñete para servirme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?" 9 ¿Acaso tiene que agradecer al siervo porque hizo lo que le fue mandado?..."

VIDEO DE LA SEMANA (17 Sep): El Prelado del Opus Dei en México D.F.

Heliodoro Mira — Thu, 17 Sep 2009 18:21:48 GMT

Mons. Javier Echevarría ha finalizado un viaje pastoral a Puerto Rico y México, países en los que ha tenido tertulias con diferentes grupos de personas.

Lectura espiritual: La Virgen Nuestra Señora (cap 2, 3)

Heliodoro Mira — Wed, 16 Sep 2009 14:04:09 GMT

San Basilio el Grande: Configurarse con Cristo

Heliodoro Mira — Tue, 15 Sep 2009 14:17:27 GMT

De los tres Padres Capadocios, sólo a él -y ya desde muy pronto- se le distinguió con el sobrenombre de "el Grande". Ciertamente descolló por sus cualidades como estadista y organizador eclesiástico,como exponente egregio de la doctrina cristiana y como un segundo Atanasio en la defensa de la ortodoxia. Afortunadamente su legado literario no ha sufrido graves daños a través de los siglos. Su formación elemental la recibió de su propio padre, Basilio, célebre retórico de Neocesarea del Ponto, hijo de Santa Macrina la mayor. Su madre, Emelia, hija de un mártir, trajo al mundo diez hijos, tres de los cuales llegaron a ser obispos: San basilio de Cesarea, San Gregorio de Nisa y San Pedro de Sebaste. De los dos escritos dogmáticos que se han conservado de San basilio, el más completo es el "Liber de Spiritu Sancto", obra de madurez, pues lo escribió al final de su vida, aunque murió a los cincuenta años. Pero no es éste un libro exclusivamente dogmático, sino que sabe ir sacando consecuencias ascéticas de las verdades fundamentales de fe. De él entresacamos un texto donde ilustra cómo la vida cristiana consiste en la identificación con Cristo, obrada en nosotros por el Espíritu Santo, a partir de la recepción del bautismo.

Meditación: Santa Misa y entrega personal (Hablar con Dios, t. 2, n. 30)

Heliodoro Mira — Mon, 14 Sep 2009 14:02:30 GMT

El Sacrificio de Jesucristo en el Calvario. Se ofreció a Sí mismo por todos los hombres. Nuestra entrega personal. La Santa Misa, renovación del sacrificio de la Cruz. Valor infinito de la Santa Misa. Nuestra participación en el Sacrificio. La Santa Misa, centro de la vida de la Iglesia y de cada cristiano.

Primeros cristianos: Aquila y Priscila (1)

Heliodoro Mira — Sun, 13 Sep 2009 15:17:05 GMT

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (25)

Heliodoro Mira — Sat, 12 Sep 2009 14:20:41 GMT

Evangelio de San Juan (cap 3, 1-22): Nacer de nuevo

Heliodoro Mira — Fri, 11 Sep 2009 14:10:13 GMT

"Jesús y Nicodemo é 3:1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 3:2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. 3:3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 3:4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 3:7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu..."

VIDEO DE LA SEMANA (10 Sep): Inaugurad vuestro matrimonio cada día

Heliodoro Mira — Thu, 10 Sep 2009 16:11:36 GMT

Una madre de cuatro hijas que dirige una guardería en Puerto Rico habla de cómo le han ayudado los consejos sobre la vida matrimonial que recibió del Prelado del Opus Dei durante una tertulia.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 6 de Junio de 2009 (Rábano Mauro)

Heliodoro Mira — Wed, 09 Sep 2009 13:39:23 GMT

"Rabano Mauro Queridos hermanos y hermanas: Hoy voy a hablar de un personaje del Occidente latino verdaderamente extraordinario: el monje Rabano Mauro. Junto a hombres como san Isidoro de Sevilla, san Beda el Venerable y san Ambrosio Auperto, de los que ya he hablado en catequesis precedentes, durante los siglos de la alta Edad Media supo mantener el contacto con la gran cultura de los antiguos sabios y de los Padres cristianos. Rabano Mauro, recordado con frecuencia como "praeceptor Germaniae", tuvo una fecundidad extraordinaria. Con su capacidad de trabajo totalmente excepcional fue quizá el que más contribuyó a mantener viva la cultura teológica, exegética y espiritual a la que recurrirían los siglos sucesivos. A él hacen referencia grandes personajes pertenecientes al mundo de los monjes, como san Pedro Damián, san Pedro el Venerable y san Bernardo de Claraval, así como un número cada vez mayor de "clerici" del clero secular, que en los siglos XII y XIII promovieron uno de los florecimientos más hermosos y fecundos del pensamiento humano..."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Carta a los Filipenses

Heliodoro Mira — Tue, 08 Sep 2009 19:21:49 GMT

"Cristo, siervo de Dios 1. La liturgia de las Vísperas incluye, además de los salmos, algunos cánticos bíblicos. El que se acaba de proclamar es, ciertamente, uno de los más significativos y de los que encierran mayor densidad teológica. Se trata de un himno insertado en el capítulo segundo de la carta de san Pablo a los cristianos de Filipos, la ciudad griega que fue la primera etapa del anuncio misionero del Apóstol en Europa. Se suele considerar que este cántico es una expresión de la liturgia cristiana de los orígenes, y para nuestra generación es una alegría poderse asociar, después de dos milenios, a la oración de la Iglesia apostólica. Este cántico revela una doble trayectoria vertical, un movimiento, primero en descenso y, luego, en ascenso. En efecto, por un lado, está el abajamiento humillante del Hijo de Dios cuando, en la Encarnación, se hace hombre por amor a los hombres. Cae en la kénosis, es decir, en el "vaciamiento" de su gloria divina, llevado hasta la muerte en cruz, el suplicio de los esclavos, que lo ha convertido en el último de los hombres, haciéndolo auténtico hermano de la humanidad sufriente, pecadora y repudiada..."

Evangelio de San Lucas (cap 16)

Heliodoro Mira — Tue, 08 Sep 2009 06:35:32 GMT

"1 Decía también a sus discípulos: «Era un hombre rico que tenía un administrador a quien acusaron ante él de malbaratar su hacienda; 2 le llamó y le dijo: "¿Qué oigo decir de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no podrás seguir administrando." 3 Se dijo a sí mismo el administrador: "¿Qué haré, pues mi señor me quita la administración? Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza. 4 Ya sé lo que voy a hacer, para que cuando sea removido de la administración me reciban en sus casas." 5 «Y convocando uno por uno a los deudores de su señor, dijo al primero: "¿Cuánto debes a mi señor?" 6 Respondió: "Cien medidas de aceite." El le dijo: "Toma tu recibo, siéntate en seguida y escribe cincuenta." 7 Después dijo a otro: "Tú, ¿cuánto debes?" Contestó: "Cien cargas de trigo." Dícele: "Toma tu recibo y escribe ochenta." 8 «El señor alabó al administrador injusto porque había obrado astutamente, pues los hijos de este mundo son más astutos con los de su generación que los hijos de la luz..."

San Josemaría: En la Fiesta del Corpus Christi (c. 2)

Heliodoro Mira — Sat, 05 Sep 2009 20:26:22 GMT

"157 Jesús, os decía al comienzo, es el sembrador. Y, por medio de los cristianos, prosigue su siembra divina. Cristo aprieta el trigo en sus manos llagadas, lo empapa con su sangre, lo limpia, lo purifica y lo arroja en el surco, que es el mundo. Echa los granos uno a uno, para que cada cristiano, en su propio ambiente, dé testimonio de la fecundidad de la Muerte y de la Resurrección del Señor. Si estamos en las manos de Cristo, debemos impregnarnos de su Sangre redentora, dejarnos lanzar a voleo, aceptar nuestra vida tal y como Dios la quiere. Y convencernos de que, para fructificar, la semilla ha de enterrarse y morir. Luego se levanta el tallo y surge la espiga. De la espiga, el pan, que será convertido por Dios en Cuerpo de Cristo. De esa forma nos volvemos a reunir en Jesús, que fue nuestro sembrador. Porque el pan es uno, y aunque seamos muchos, somos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese único pan..."

San Doroteo de Gaza: Las cosas pequeñas

Heliodoro Mira — Fri, 04 Sep 2009 13:42:22 GMT

Doroteo nació en Antioquía, a comienzos del siglo VI. Sus padres eran fervientes cristianos y le proporcionaron una excelente educación, como manifiesta por ejemplo su dominio de la filosofía ética de Aristóteles. Hacia el año 525, ingresó en un monasterio situado en el oasis de Thawata, a pocos kilómetros de la ciudad palestina de Gaza. Tuvo maestros a dos célebres "Gerontes" o Ancianos: San Juan el Profeta (+530 ca.)y Barsanufio el Recluso (+540). Bajo su guía, Doroteo fue progresando en la obediencia, la humildad, la práctica de la mostificación interior, el desprendimiento... En ela ño 540 dejó el monasterio -en el que había establecido también un hospital- para fundar un nuevo cenobio entre Gaza y Maiuma. Allí transcurrió el resto de su vida. El edificio, y la tumba de San Doroteo, no se han conservado: probablemente fueron destruidos por los árabes que invadieron la región en el año 634. En cambio sí han llegado a nosotros los apuntes de sus "Doctrinae", esto es, las conferencias espirituales que impartía a sus monjes. De ellas extraemos este breve audio para hacer oración y lectura espiritual.

VIDEO DE LA SEMANA (3 Sep): Rusia es un país increíble

Heliodoro Mira — Thu, 03 Sep 2009 17:57:03 GMT

Gabi Gutiérrez es madrileño y desde hace un año vive en Moscú. En este vídeo-testimonio cuenta algunas de las experiencias vividas en este tiempo en el que se ha preparado para comenzar los estudios de Ingeniería Robótica

Lectura espiritual: La Virgen Nuestra Señora (cap 2, 2)

Heliodoro Mira — Wed, 02 Sep 2009 10:09:05 GMT

Evangelio de San Juan (cap 15): La vid y los viñadores

Heliodoro Mira — Tue, 01 Sep 2009 14:00:33 GMT

"1 "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto. 3 Vosotros estáis ya limpios gracias a la Palabra que os he anunciado. 4 Permaneced en mí, como yo en vosotros.Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid; así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. 5 Yo soy la vid; vosotros los sarmientos.El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada. 6 Si alguno no permanece en mí, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden. 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y lo conseguiréis. 8 La gloria de mi Padre está en que deis mucho fruto, y seáis mis discípulos. 9 Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros; permaneced en mi amor. 10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor..."

San Josemaría: En la Fiesta del Corpus Christi (c. 1)

Heliodoro Mira — Mon, 31 Aug 2009 12:07:47 GMT

"150 Hoy, fiesta del Corpus Christi, meditamos juntos la profundidad del amor del Señor, que le ha llevado a quedarse oculto bajo las especies sacramentales, y parece como si oyésemos físicamente aquellas enseñanzas suyas a la muchedumbre: salió un sembrador a sembrar y, al esparcir los granos, algunos cayeron cerca del camino, y vinieron las aves del cielo y se los comieron; otros cayeron en pedregales, donde había poca tierra, y luego brotaron, por estar muy en la superficie, mas nacido el sol se quemaron y se secaron, porque no tenían raíces; otros cayeron entre espinas, las cuales crecieron y los sofocaron; otros granos cayeron en buena tierra, y dieron fruto, algunos el ciento por uno, otros el sesenta, otros el treinta. La escena es actual. El sembrador divino arroja también ahora su semilla. La obra de la salvación sigue cumpliéndose, y el Señor quiere servirse de nosotros: desea que los cristianos abramos a su amor todos los senderos de la tierra; nos invita a que propaguemos el divino mensaje, con la doctrina y con el ejemplo, hasta los últimos rincones del mundo. Nos pide que, siendo ciudadanos de la sociedad eclesial y de la civil, al desempeñar con fidelidad nuestros deberes, cada uno sea otro Cristo, santificando el trabajo profesional y las obligaciones del propio estado..."

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 27 de Mayo de 2009 (San Teodoro el Estudita)

Heliodoro Mira — Sat, 29 Aug 2009 21:06:28 GMT

"San Teodoro el Estudita Queridos hermanos y hermanas: El santo del que voy a hablar hoy, san Teodoro el Estudita, nos hace remontarnos al centro del período medieval bizantino, un período más bien turbulento desde el punto de vista religioso y político. San Teodoro nació en el año 759 en una familia noble y piadosa: su madre, Teoctista, y uno de sus tíos, Platón, abad del monasterio de Sakkudion, en Bitinia, son venerados como santos. Fue precisamente su tío quien lo orientó hacia la vida monástica, que abrazó a la edad de 22 años. Fue ordenado sacerdote por el patriarca Tarasio, pero después rompió la comunión con él por la debilidad que mostró en el caso del matrimonio adúltero del emperador Constantino VI. La consecuencia fue el destierro de san Teodoro a Tesalónica, en el año 796. La reconciliación con la autoridad imperial se produjo en el año sucesivo bajo la emperatriz Irene, cuya benevolencia impulsó a san Teodoro y su tío Platón a trasladarse al monasterio urbano de Studios, junto con la mayor parte de la comunidad de los monjes de Sakkudion, para evitar las incursiones de los sarracenos. Así comenzó la importante "reforma estudita". La vida personal de san Teodoro, sin embargo, siguió siendo muy agitada. Con su acostumbrada energía, se convirtió en jefe de la resistencia contra la iconoclasia de León V el Armenio, que se opuso nuevamente a la existencia de imágenes e iconos en la Iglesia. La procesión de iconos organizada por los monjes de Studios desencadenó la reacción de la policía. Entre los años 815 y 821, san Teodoro fue flagelado, encarcelado y desterrado a varios lugares de Asia Menor. Al final pudo regresar a Constantinopla, pero no a su monasterio. Entonces se estableció con sus monjes en la otra parte del Bósforo. Al parecer, murió en Prinkipo el 11 de noviembre del año 826, día en el que lo recuerda el calendario bizantino..."

Evangelio de San Lucas (cap 15)

Heliodoro Mira — Fri, 28 Aug 2009 13:37:13 GMT

"1 Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle, 2 y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este acoge a los pecadores y come con ellos.» 3 Entonces les dijo esta parábola. 4 «¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las 99 en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la encuentra? 5 Y cuando la encuentra, la pone contento sobre sus hombros; 6 y llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos, y les dice: "Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido." 7 Os digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por 99 justos que no tengan necesidad de conversión. 8 «O, ¿qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra? 9 Y cuando la encuentra, convoca a las amigas y vecinas, y dice: "Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido." 10 Del mismo modo, os digo, se produce alegría ante los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.»..."

VIDEO DE LA SEMANA (27 Ago): El Prelado del Opus Dei en Aguascalientes

Heliodoro Mira — Thu, 27 Aug 2009 12:18:43 GMT

Mons. Javier Echevarría ha finalizado un viaje pastoral a Puerto Rico y México, países en los que ha tenido tertulias con diferentes grupos de personas.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del Miércoles 26 de Agosto de 2009

Heliodoro Mira — Thu, 27 Aug 2009 07:30:09 GMT

"Es indispensable convertir el modelo actual de desarrollo global hacia una asunción de responsabilidades en relación a lo creado: lo solicita no sólo las emergencias ambientales, sino también el escándalo del hambre y de la miseria. Éste ha sido el llamamiento pronunciado esta mañana por Benedicto XVI quien ha focalizado la catequesis de hoy de la audiencia general, sobre la tutela del ambiente. Una asunción de responsabilidades que tiene que ser asumida por cada individuo, así como por la sociedad en su conjunto..."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Carta a los Colosenses

Heliodoro Mira — Wed, 26 Aug 2009 19:00:33 GMT

"Cristo, primogénito de toda criatura y primer resucitado de entre los muertos 1. Hemos escuchado el admirable himno cristológico de la carta a los Colosenses. La liturgia de las Vísperas lo propone en las cuatro semanas -en las que dicha Carta se va desarrollando- y lo ofrece a los fieles como cántico, reproduciéndolo en la forma que tenía probablemente el texto desde sus orígenes. En efecto, muchos estudiosos están convencidos de que ese himno podría ser la cita de un canto de las Iglesias de Asia menor, insertado por san Pablo en la carta dirigida a la comunidad cristiana de Colosas, una ciudad entonces floreciente y populosa. Con todo, el Apóstol no se dirigió nunca a esa localidad de la Frigia, una región de la actual Turquía. La Iglesia local había sido fundada por Epafras, un discípulo suyo, originario de esas tierras. Al final de la carta a los Colosenses, se le nombra, juntamente con el evangelista Lucas, "el médico amado", como lo llama san Pablo (Col 4, 14), y con otro personaje, Marcos, "primo de Bernabé" (Col 4, 10), tal vez el homónimo compañero de Bernabé y Pablo (cf. Hch 12, 25; 13, 5.13), que luego escribiría uno de los Evangelios..."

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (24)

Heliodoro Mira — Mon, 24 Aug 2009 14:24:29 GMT

VIDEO: Me explicó cómo hacer la pizza con amor a Dios y a las personas

Heliodoro Mira — Mon, 24 Aug 2009 04:09:28 GMT

Un puertorriqueño, propietario de una pizzería, le pidió al Prelado que le hablara de cómo podía hacer ver a sus amigos que el trabajo es una vocación.

Angelus del Domingo 16 de Agosto de 2009

Heliodoro Mira — Sat, 22 Aug 2009 07:32:19 GMT

En el Ángelus dominical que Benedicto XVI ha recitado en el patio del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo con un nutrido grupo de fieles, nuevamente ha hablado de María en relación al pasaje del Evangelio que San Juan nos propone en la liturgia del día. Juan, de hecho, retoma las palabras de Jesús: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo. Dios, ha dicho el Papa, ha necesitado de María para asumir el cuerpo humano, para entrar en nuestra condición mortal, y aquel cuerpo se nos dona, en el sacramento de la Eucaristía, como instrumento de vida eterna.

San Agustín: Tempestad en la barca

Heliodoro Mira — Fri, 21 Aug 2009 20:35:17 GMT

La predicación de San Agustín fue abundantísima. Precisamente para ayudar en la predicación al Obispo de Hipona, Valerio fue ordenado sacerdote en el año 391. Hasta nosotros han llegado más de 500 homilías suyas, predicadas de viva voz, entre las que se incluyen su comentario a los Salmos (Ennarrationes in Psalmos), al Evangelio de San Juan (In Ioannis Evangelium tractatus), y los Sermones, título con el que los estudiosos han agrupado los 363 discursos aislados considerados auténticos. Por lo general, estos sermones son bastantes cortos. Las redacciones distintas de un mismo sermón, que a veces aparecen en los códices, se explican porque proceden de las notas tomadas por los taquígrafos, durante la predicación, que después el mismo San Agustín revisaba. De uno de esos sermones ofrecemos este audio para que os llene de luces el Espíritu Santo.

VIDEO DE LA SEMANA (20 Ago): El Prelado del Opus Dei en Monterrey

Heliodoro Mira — Thu, 20 Aug 2009 14:14:16 GMT

Mons. Javier Echevarría ha emprendido un viaje pastoral a Puerto Rico y México, países donde ha tenido tertulias con diferentes grupos de personas. En la capital mexicana ha dedicado una iglesia a San Josemaría.

Lectura espiritual: La Virgen Nuestra Señora (cap 2, 1)

Heliodoro Mira — Wed, 19 Aug 2009 14:33:11 GMT

Evangelio de San Lucas (cap 14)

Heliodoro Mira — Tue, 18 Aug 2009 14:56:26 GMT

"1 Y sucedió que, habiendo ido en sábado a casa de uno de los jefes de los fariseos para comer, ellos le estaban observando. 2 Había allí, delante de él, un hombre hidrópico. 3 Entonces preguntó Jesús a los legistas y a los fariseos: «¿Es lícito curar en sábado, o no?» 4 Pero ellos se callaron. Entonces le tomó, le curó, y le despidió. 5 Y a ellos les dijo: «¿A quién de vosotros se le cae un hijo o un buey a un pozo en día de sábado y no lo saca al momento?» 6 Y no pudieron replicar a esto. 7 Notando cómo los invitados elegían los primeros puestos, les dijo una parábola: 8 «Cuando seas convidado por alguien a una boda, no te pongas en el primer puesto, no sea que haya sido convidado por él otro más distinguido que tú, 9 y viniendo el que os convidó a ti y a él, te diga: "Deja el sitio a éste", y entonces vayas a ocupar avergonzado el último puesto. 10 Al contrario, cuando seas convidado, vete a sentarte en el último puesto, de manera que, cuando venga el que te convidó, te diga: "Amigo, sube más arriba." Y esto será un honor para ti delante de todos los que estén contigo a la mesa..."

Año Paulino - Cartas- Carta a los Gálatas

Heliodoro Mira — Tue, 18 Aug 2009 04:04:44 GMT

Esta Carta se data hacia el año 54 o el 55, durante la larga estancia del Apóstol en Éfeso. El tema principal es la doctrina sobre la libertad de los cristianos respecto al cumplimiento de las complejas prescripciones de la Ley mosaica y sus complementos añadidos por la tradición de los escribas. Se trataba de la controversia con los "judaizantes", sector de cristianos procedentes del judaísmo, que pretendían imponerla a los fieles de Galacia, pues pensaban que era necesaria para la salvación.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 6 de Mayo de 2009 (San Juan Damasceno)

Heliodoro Mira — Sun, 16 Aug 2009 14:44:09 GMT

"San Juan Damasceno Queridos hermanos y hermanas: Hoy quiero hablar de san Juan Damasceno, un personaje destacado en la historia de la teología bizantina, un gran doctor en la historia de la Iglesia universal. Es, sobre todo, un testigo ocular del paso de la cultura griega y siriaca, compartida por la parte oriental del Imperio bizantino, a la cultura del islam, que se abrió espacio con sus conquistas militares en el territorio reconocido habitualmente como Oriente Medio o Próximo. Juan, nacido en una familia cristiana rica, aún joven asumió el cargo —quizá ocupado también por su padre— de responsable económico del califato. Sin embargo, muy pronto, insatisfecho de la vida de la corte, escogió la vocación monástica, entrando en el monasterio de San Sabas, situado cerca de Jerusalén. Era alrededor del año 700. Sin alejarse nunca del monasterio, se dedicó con todas sus fuerzas a la ascesis y a la actividad literaria, aunque no desdeñó la actividad pastoral, de la que dan testimonio sobre todo sus numerosas Homilías. Su memoria litúrgica se celebra el 4 de diciembre. El Papa León XIII lo proclamó doctor de la Iglesia universal en 1890. En Oriente se recuerdan de él sobre todo los tres Discursos contra quienes calumnian las imágenes santas, que fueron condenados, después de su muerte, por el concilio iconoclasta de Hieria (754). Sin embargo, estos discursos fueron también el motivo principal de su rehabilitación y canonización por parte de los Padres ortodoxos convocados al segundo concilio de Nicea (787), séptimo ecuménico. En estos textos se pueden encontrar los primeros intentos teológicos importantes de legitimación de la veneración de las imágenes sagradas, uniéndolas al misterio de la encarnación del Hijo de Dios en el seno de la Virgen María. "

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Apocalipsis 19

Heliodoro Mira — Sat, 15 Aug 2009 19:24:36 GMT

" 1. Siguiendo la serie de los salmos y los cánticos que constituyen la oración eclesial de las Vísperas, nos encontramos ante un himno, tomado del capítulo 19 del Apocalipsis y compuesto por una secuencia de aleluyas y de aclamaciones. Detrás de estas gozosas invocaciones se halla la lamentación dramática entonada en el capítulo anterior por los reyes, los mercaderes y los navegantes ante la caída de la Babilonia imperial, la ciudad de la malicia y la opresión, símbolo de la persecución desencadenada contra la Iglesia. 2. En antítesis con ese grito que se eleva desde la tierra, resuena en el cielo un coro alegre de ámbito litúrgico que, además del aleluya, repite también el amén. En realidad, las diferentes aclamaciones, semejantes a antífonas, que ahora la Liturgia de las Vísperas une en un solo cántico, en el texto del Apocalipsis se ponen en labios de personajes diversos. Ante todo, encontramos una «multitud inmensa», constituida por la asamblea de los ángeles y los santos (cf. vv. 1-3). Luego, se distingue la voz de los «veinticuatro ancianos» y de los «cuatro vivientes», figuras simbólicas que parecen los sacerdotes de esta liturgia celestial de alabanza y acción de gracias (cf. v. 4). Por último, se eleva la voz de un solista (cf. v. 5), el cual, a su vez, implica en el canto a la «multitud inmensa» de la que se había partido (cf. vv. 6-7)..."

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (23)

Heliodoro Mira — Fri, 14 Aug 2009 16:51:05 GMT

Solemnidad de la Asunción de la Virgen María - Magnificat

Heliodoro Mira — Fri, 14 Aug 2009 12:23:52 GMT

María Asunta a los cielos es la gloriosa Mujer del Apocalipsis; es la Hija del Rey, ricamente engalanada; es la triunfadora del Dragón infernal; la nueva Judit; la niña preferida de Dios, que le rinde por tantas gracias un Magnificat de gratitud. Y al ascender la Madre, provoca a volar a sus hijos de la tierra, que le piden resucitar con Cristo y compartir luego con la Madre su gloria en el empíreo. Y UNA grande señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas." APOCALIPSIS 12:1 diapositivas de imágenes diferentes de la Santísima Virgen con musica de Marco Frisini cantada por la magnifica cantante italiana Mina Mazzini. " Magnificat" de su álbum "della terra".

VIDEO DE LA SEMANA (13 Ago): El Prelado del Opus Dei en Puerto Rico

Heliodoro Mira — Thu, 13 Aug 2009 10:40:28 GMT

Fragmento en vídeo de la tertulia que Mons. Javier Echevarría ha tenido en Puerto Rico con personas que participan en los medios de formación del Opus Dei y amigos suyos. Tertulia del Prelado del Opus Dei en Puerto Rico

Evangelio de San Mateo (cap 13): Las parábolas del Reino

Heliodoro Mira — Wed, 12 Aug 2009 12:06:51 GMT

"13 1 Aquel día, Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. 2 Una gran multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía en la costa. 3 Entonces él les habló extensamente por medio de parábolas. La parábola del sembrador Mc. 4. 3-9 Lc. 8. 5-8 Les decía: "El sembrador salió a sembrar. 4 Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. 5 Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. 7 Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. 8 Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. 9 ¡El que tenga oídos, que oiga!"..."

VIDEO: El Prelado del Opus Dei en Guadalajara (México)

Heliodoro Mira — Tue, 11 Aug 2009 14:00:15 GMT

San Josemaría: El gran Desconocido (c. 2)

Heliodoro Mira — Mon, 10 Aug 2009 14:37:52 GMT

"... Entre los dones del Espíritu Santo, diría que hay uno del que tenemos especial necesidad todos los cristianos: el don de sabiduría que, al hacernos conocer a Dios y gustar de Dios, nos coloca en condiciones de poder juzgar con verdad sobre las situaciones y las cosas de esta vida. Si fuéramos consecuentes con nuestra fe, al mirar a nuestro alrededor y contemplar el espectáculo de la historia y del mundo, no podríamos menos de sentir que se elevan en nuestro corazón los mismos sentimientos que animaron el de Jesucristo: al ver aquellas muchedumbres se compadecía de ellas, porque estaban malparadas y abatidas, como ovejas sin pastor. No es que el cristiano no advierta todo lo bueno que hay en la humanidad, que no aprecie las limpias alegrías, que no participe en los afanes e ideales terrenos. Por el contrario, siente todo eso desde lo más recóndito de su alma, y lo comparte y lo vive con especial hondura, ya que conoce mejor que hombre alguno las profundidades del espíritu humano. La fe cristiana no achica el ánimo, ni cercena los impulsos nobles del alma, puesto que los agranda, al revelar su verdadero y más auténtico sentido: no estamos destinados a una felicidad cualquiera, porque hemos sido llamados a penetrar en la intimidad divina, a conocer y amar a Dios Padre, a Dios Hijo y a Dios Espíritu Santo y, en la Trinidad y en la Unidad de Dios, a todos los ángeles y a todos los hombres..."

Evangelio de San Lucas (cap 13)

Heliodoro Mira — Sun, 09 Aug 2009 16:46:38 GMT

"1 En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios. 2 Les respondió Jesús: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? 3 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo. 4 O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? 5 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.» 6 Les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. 7 Dijo entonces al viñador: "Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?" 8 Pero él le respondió: "Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, 9 por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas..."»

Año Paulino: Cartas- Carta a los Efesios

Heliodoro Mira — Sun, 09 Aug 2009 05:39:24 GMT

En esta Carta, dirigida a los habitantes de Éfeso, el Apóstol les instruye sobre los misterios de Dios. Escrita seguramente a fines del año 62, o principios del 63, viene a ser como una segunda redacción, muy libre, de la Carta a los Colosenses: los gnósticos, el gobierno de Dios, la capitalidad de Cristo, deberes de los cónyuges, el himno a la caridad, etc

Logotipo de la JMJ Madrid 2011

Heliodoro Mira — Sat, 08 Aug 2009 04:31:32 GMT

Este es el logotipo de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011. Pretende simbolizar la M de Madrid y la M de María, además de evocar a una juventud que se une. El logotipo incluye una cruz, que hace aún más visible el tema de la JMJ, arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe. Según su autor, con los colores naranja, rojo y amarillo se transmite la calidez de España, y la calidez del amor de Dios.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 29 de Abril de 2009 (San Germán de Constantinopla)

Heliodoro Mira — Fri, 07 Aug 2009 19:43:45 GMT

"San Germán de Constantinopla Queridos hermanos y hermanas: El patriarca san Germán de Constantinopla, del que quiero hablar hoy, no pertenece a las figuras más representativas del mundo cristiano oriental de lengua griega y, sin embargo, su nombre aparece con cierta solemnidad en la lista de los grandes defensores de las imágenes sagradas, redactada en el segundo concilio de Nicea, séptimo ecuménico (787). La Iglesia griega celebra su fiesta en la liturgia del 12 de mayo. San Germán desempeñó un papel significativo en la compleja historia de la lucha por las imágenes, durante la llamada crisis iconoclasta: supo resistir muy bien a las presiones de un emperador iconoclasta, es decir, adversario de las imágenes, como fue León III..."

VIDEO DE LA SEMANA (7 Ago): Dad gracias a Dios por los sacerdotes (2)

Heliodoro Mira — Thu, 06 Aug 2009 17:26:28 GMT

Segundo vídeo de la serie dedicada al Año Sacerdotal. El profesor Francisco Varo recuerda que los sacerdotes siempre han estado en los momentos mejores y más importantes de nuestras vidas, haciendo presente a Dios.

Canción "Te seguiré" (vocacional)

Heliodoro Mira — Thu, 06 Aug 2009 04:12:00 GMT

Canción “Te seguiré” de Miguel Quiñónez, cantante católico Musica Catolica. Video de la canción Te Seguiré de Miguel Quiñones. Album: Te seguiré. Lima - Peru. www.miguelyeffeta.com

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (22)

Heliodoro Mira — Tue, 04 Aug 2009 14:56:15 GMT

¡Feliz Año sacerdotal a todos!

Heliodoro Mira — Tue, 04 Aug 2009 04:19:36 GMT

"El sacerdote es un hombre del Señor porque Dios mismo lo ha llamado y lo ha constituido en su servicio apostólico". Benedicto XVI invitó a todos los fieles reunidos en la plaza san Pedro a rezar por el año sacerdotal que recientemente fue inaugurado con ocasión del 150 aniversario de la muerte del santo Cura de Ars. Doce meses durante los cuales cada sacerdote tendrá la oportunidad de redescubrir su vocación y el marco de sus tareas. "Cuando no se es consciente del díptico consagración-misión, aclaró el pontífice durante la catequesis, se vuelve realmente difícil comprender la identidad del presbítero y su ministerio en la Iglesia". Este es el motivo de la invitación para que en las diócesis, parroquias, comunidades religiosas, asociaciones y movimientos se multipliquen en los próximos meses "iniciativas de oración y en particular, de adoración eucarística para la santificación del clero y las vocaciones sacerdotales". "Quien reza no tiene miedo, concluyó el Papa, al recordar cómo la oración es el compromiso, el verdadero camino de santificación de los sacerdotes, quien reza no está nunca solo, quien reza se salva".

150 años de la muerte del Santo Cura de Ars

Heliodoro Mira — Mon, 03 Aug 2009 14:20:41 GMT

Pasajes de la vida de San Juan María Vianney, Santo Cura de Ars. Hoy es el aniversario de su marcha al Cielo.

Evangelio de San Juan (c. 18,1-28): Prendimiento de Jesús

Heliodoro Mira — Mon, 03 Aug 2009 14:14:35 GMT

"El arresto de Jesús Mateo 26, 47-56 / Marcos 14, 43-52 / Lucas 22, 47-53 18:1 Después de haber dicho esto, Jesús fue con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón. Había en ese lugar una huerta y allí entró con ellos. Mateo 26, 36-46 Marcos 14, 32-42 Lucas 22, 39-46 Hebreos 5, 7 18:2 Judas, el traidor, también conocía el lugar porque Jesús y sus discípulos se reunían allí con frecuencia. 18:3 Entonces Judas, al frente de un destacamento de soldados y de los guardias designados por los sumos sacerdotes y los fariseos, llegó allí con faroles, antorchas y armas. 18:4 Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les preguntó: "¿A quién buscan?" 18:5 Le respondieron: "A Jesús, el Nazareno". Él les dijo: "Soy yo". Judas, el que lo entregaba, estaba con ellos. 18:6 Cuando Jesús les dijo: "Soy yo", ellos retrocedieron y cayeron en tierra. 18:7 Les preguntó nuevamente: "¿A quién buscan?" Le dijeron: "A Jesús, el Nazareno". 18:8 Jesús repitió: "Ya les dije que soy yo. Si es a mí a quien buscan, dejen que estos se vayan". 18:9 Así debía cumplirse la palabra que él había dicho: "No he perdido a ninguno de los que me confiaste". 18:10 Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja derecha. El servidor se llamaba Malco. 18:11 Jesús dijo a Simón Pedro: "Envaina tu espada. ¿Acaso no beberé el cáliz que me ha dado el Padre?"..."

San Josemaría: El corazón de Cristo, paz de los cristianos (c. 2)

Heliodoro Mira — Sun, 02 Aug 2009 17:01:24 GMT

"Tengamos presente toda la riqueza que se encierra en estas palabras: Sagrado Corazón de Jesús. Cuando hablamos de corazón humano no nos referimos sólo a los sentimientos, aludimos a toda la persona que quiere, que ama y trata a los demás. Y, en el modo de expresarse los hombres, que han recogido las Sagradas Escrituras para que podamos entender así las cosas divinas, el corazón es considerado como el resumen y la fuente, la expresión y el fondo último de los pensamientos, de las palabras, de las acciones. Un hombre vale lo que vale su corazón, podemos decir con lenguaje nuestro. Al corazón pertenecen la alegría: que se alegre mi corazón en tu socorro [488]; el arrepentimiento: mi corazón es como cera que se derrite dentro de mi pecho [489]; la alabanza a Dios: de mi corazón brota un canto hermoso [490]; la decisión para oír al Señor: está dispuesto mi corazón [491]; la vela amorosa: yo duermo, pero mi corazón vigila [492]. Y también la duda y el temor: no se turbe vuestro corazón, creed en mí [493]..."

Año de San Pablo: San Pablo y la Eucaristía

Heliodoro Mira — Sun, 02 Aug 2009 05:23:21 GMT

Con este vídeo concluimos la sección dedicada al Año Paulino que finalizó el lunes 29 de junio, día en el que celebramos el martirio de los santos Apóstoles Pedro y Pablo.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 22 de Abril de 2009 (Ambrosio Auperto)

Heliodoro Mira — Fri, 31 Jul 2009 20:37:46 GMT

"Ambrosio Auperto Queridos hermanos y hermanas: La Iglesia vive en las personas, y quien quiere conocer a la Iglesia, comprender su misterio, debe considerar a las personas que han vivido y viven su mensaje, su misterio. Por ello, desde hace mucho tiempo, en las catequesis de los miércoles hablo de personas de las que podemos aprender lo que es la Iglesia. Comenzamos con los Apóstoles y los Padres de la Iglesia, y poco a poco hemos llegado hasta el siglo VIII, el período de Carlomagno. Hoy voy a hablar de Ambrosio Auperto, un autor más bien desconocido; en efecto, sus obras fueron atribuidas, en gran parte, a otros personajes más conocidos, desde san Ambrosio de Milán hasta san Ildefonso, para no hablar de las que los monjes de Montecassino creyeron que debían atribuir a la pluma de un abad suyo del mismo nombre, que vivió casi un siglo más tarde. Prescindiendo de alguna breve alusión autobiográfica insertada en su gran comentario al Apocalipsis, tenemos pocas noticias ciertas sobre su vida. Sin embargo, la atenta lectura de las obras cuya paternidad la crítica ha ido reconociendo poco a poco, permite descubrir en su enseñanza un tesoro teológico y espiritual valioso también para nuestro tiempo..."

El Prelado del Opus Dei dedica una iglesia a San Josemaría (en México)

Heliodoro Mira — Fri, 31 Jul 2009 19:32:45 GMT

La Arquidiócesis de México cuenta con una nueva parroquia. Así lo anunció el Cardenal Norberto Rivera en el marco de la Misa Solemne de dedicación el pasado 28 de julio, oficiada por Mons. Javier Echevarría, por invitación del Arzobispo Primado de México. Presentamos un video-resumen de la ceremonia.

VIDEO DE LA SEMANA (30 Jul): Un "chaman" en Moratalaz

Heliodoro Mira — Thu, 30 Jul 2009 12:26:14 GMT

Eduardo es profesor de de Lengua castellana y Literatura en el Instituto Valdebernardo.

Evangelio de San Lucas (cap 12)

Heliodoro Mira — Wed, 29 Jul 2009 20:45:15 GMT

"1 En esto, habiéndose reunido miles y miles de personas, hasta pisarse unos a otros, se puso a decir primeramente a sus discípulos: «Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. 2 Nada hay encubierto que no haya de ser descubierto ni oculto que no haya de saberse. 3 Porque cuanto dijisteis en la oscuridad, será oído a la luz, y lo que hablasteis al oído en las habitaciones privadas, será proclamado desde los terrados. 4 «Os digo a vosotros, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto no pueden hacer más. 5 Os mostraré a quién debéis temer: temed a Aquel que, después de matar, tiene poder para arrojar a la gehenna; sí, os repito: temed a ése. 6 «¿No se venden cinco pajarillos por dos ases? Pues bien, ni uno de ellos está olvidado ante Dios. 7 Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; valéis más que muchos pajarillos. 8 «Yo os digo: Por todo el que se declare por mí ante los hombres, también el Hijo del hombre se declarará por él ante los ángeles de Dios..."

Año de San Pablo: Grecia y el Apóstol Pablo

Heliodoro Mira — Tue, 28 Jul 2009 14:02:36 GMT

Reportaje fotográfico de las ciudades que recorrió el Apóstol en su vida.

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 6)

Heliodoro Mira — Mon, 27 Jul 2009 13:24:04 GMT

Evangelio de San Mateo (cap 10): Jesús elige a los doce

Heliodoro Mira — Sun, 26 Jul 2009 14:09:50 GMT

"Elección de los doce apóstoles (Mr. 3. 13-19; Lc. 6. 12-16) 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. 10:2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; 10:3 Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, 10:4 Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó. Misión de los doce (Mr. 6. 7-13; Lc. 9. 1-6) 10:5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, 10:6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 10:7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. 10:9 No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos;Lucas 10. 4-12 10:10 ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento.1 Corintios 9. 141 Timoteo 5. 18 10:11 Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis, informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis. 10:12 Y al entrar en la casa, saludadla. 10:13 Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá a vosotros. 10:14 Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies.Hechos 13. 51 10:15 De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.Mateo 11. 23-24 ..."

San Josemaría: El corazón de Cristo, paz de los cristianos (c. 1)

Heliodoro Mira — Sat, 25 Jul 2009 14:40:59 GMT

"Dios Padre se ha dignado concedernos, en el Corazón de su Hijo, infinitos dilectionis thesauros, tesoros inagotables de amor, de misericordia, de cariño. Si queremos descubrir la evidencia de que Dios nos ama —de que no sólo escucha nuestras oraciones, sino que se nos adelanta—, nos basta seguir el mismo razonamiento de San Pablo: El que ni a su propio Hijo perdonó, sino que le entregó a la muerte por todos nosotros, ¿cómo no nos dará con El todas las cosas?. La gracia renueva al hombre desde dentro, y le convierte —de pecador y rebelde— en siervo bueno y fiel. Y la fuente de todas las gracias es el amor que Dios nos tiene y que nos ha revelado, no exclusivamente con las palabras: también con los hechos. El amor divino hace que la segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Verbo, el Hijo de Dios Padre, tome nuestra carne, es decir, nuestra condición humana, menos el pecado. Y el Verbo, la Palabra de Dios es Verbum spirans amorem, la Palabra de la que procede el Amor..."

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 11 de Marzo de 2009 (San Bonifacio)

Heliodoro Mira — Fri, 24 Jul 2009 14:04:22 GMT

"San Bonifacio Queridos hermanos y hermanas: Hoy vamos a reflexionar sobre un gran misionero del siglo VIII, que difundió el cristianismo en Europa central, precisamente también en mi patria: san Bonifacio, que ha pasado a la historia como "el apóstol de los germanos". Poseemos muchas noticias sobre su vida gracias a la diligencia de sus biógrafos: nació en una familia anglosajona en Wessex alrededor del año 675 y fue bautizado con el nombre de Winfrido. Entró muy joven en un monasterio, atraído por el ideal monástico. Poseyendo notables capacidades intelectuales, parecía encaminado a una tranquila y brillante carrera de estudioso: fue profesor de gramática latina, escribió algunos tratados y compuso también varias poesías en latín. Ordenado sacerdote cuando tenía cerca de treinta años, se sintió llamado al apostolado entre los paganos del continente. Gran Bretaña, su tierra, evangelizada apenas cien años antes por los benedictinos encabezados por san Agustín, mostraba una fe tan sólida y una caridad tan ardiente que enviaba misioneros a Europa central para anunciar allí el Evangelio. En el año 716, Winfrido, con algunos compañeros, se dirigió a Frisia (la actual Holanda), pero se encontró con la oposición del jefe local y el intento de evangelización fracasó. Volvió a su patria, pero no se desalentó: dos años después vino a Roma para hablar con el Papa Gregorio II y recibir directrices. El Papa, según el relato de un biógrafo, lo acogió "con el rostro sonriente y con la mirada llena de dulzura", y en los días siguientes mantuvo con él "coloquios importantes" (Willibaldo, Vita S. Bonifatii, ed. Levison, pp. 13-14) y, al final, tras haberle impuesto el nuevo nombre de Bonifacio, con cartas oficiales le encomendó la misión de predicar el Evangelio entre los pueblos de Alemania..."

VIDEO DE LA SEMANA (23 Jul). Rita Youssif

Heliodoro Mira — Thu, 23 Jul 2009 18:55:01 GMT

Rita Youssif es una joven libanesa de rito maronita. Siendo niña tuvo que huir de su pueblo a causa de la guerra. En esa situación, intuyó que Dios quería algo de ella. Vea este vídeo en árabe (con subtítulos).

Evangelio de San Lucas (cap 11)

Heliodoro Mira — Wed, 22 Jul 2009 20:46:18 GMT

"1 Y sucedió que, estando él orando en cierto lugar, cuando terminó, le dijo uno de sus discípulos: «Señor, ensénanos a orar, como enseñó Juan a sus discípulos.» 2 El les dijo: «Cuando oréis, decid: Padre, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino, 3 danos cada día nuestro pan cotidiano, 4 y perdónanos nuestros pecados porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y no nos dejes caer en tentación.» 5 Les dijo también: «Si uno de vosotros tiene un amigo y, acudiendo a él a medianoche, le dice: "Amigo, préstame tres panes, 6 porque ha llegado de viaje a mi casa un amigo mío y no tengo qué ofrecerle", 7 y aquél, desde dentro, le responde: "No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos y yo estamos acostados; no puedo levantarme a dártelos", 8 os aseguro, que si no se levanta a dárselos por ser su amigo, al menos se levantará por su importunidad, y le dará cuanto necesite.» 9 Yo os digo: «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. 10 Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 11 ¿Qué padre hay entre vosotros que, si su hijo le pide un pez, en lugar de un pez le da una culebra; 12 o, si pide un huevo, le da un escorpión? 13 Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!»..."

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 5, 2)

Heliodoro Mira — Tue, 21 Jul 2009 13:59:47 GMT

Evangelio de San Juan (c. 18,29-19, 16): Juicio de Pilatos

Heliodoro Mira — Mon, 20 Jul 2009 21:01:38 GMT

"esús ante Pilato Mateo 27, 1-2.11-14 / Marcos 15, 1-5 / Lucas 23, 1-7 18:28 Desde la casa de Caifás llevaron a Jesús al pretorio. Era de madrugada. Pero ellos no entraron en el pretorio, para no contaminarse y poder así participar en la comida de Pascua. 18:29 Pilato salió a donde estaban ellos y les preguntó: "¿Qué acusación traen contra este hombre?" Ellos respondieron: 18:30 "Si no fuera un malhechor, no te lo hubiéramos entregado". 18:31 Pilato les dijo: "Tómenlo y júzguenlo ustedes mismos, según la Ley que tienen". Los judíos le dijeron: "A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie". 18:32 Así debía cumplirse lo que había dicho Jesús cuando indicó cómo iba a morir. 18:33 Pilato volvió a entrar en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?" 18:34 Jesús le respondió: "¿Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de mí?" 18:35 Pilato replicó: "¿Acaso yo soy judío? Tus compatriotas y los sumos sacerdotes te han puesto en mis manos. ¿Qué es lo que has hecho?" 18:36 Jesús respondió: "Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de este mundo, los que están a mi servicio habrían combatido para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi realeza no es de aquí"..."

Vocación: ¿Por qué no ser sacerdote? Why Not Priest?

Heliodoro Mira — Mon, 20 Jul 2009 07:39:14 GMT

Visita: whynotpriest.org ¿Has pensado sobre tu vocación y lo que quieres hacer con tu vida?

San Josemaría: Desprendimiento (nn.117-123)

Heliodoro Mira — Sun, 19 Jul 2009 18:06:58 GMT

"117 Permitidme que, una vez más, os manifieste una partecica de mi experiencia personal. Os abro mi alma, en la presencia de Dios, con la persuasión más absoluta de que no soy modelo de nada, de que soy un pingajo, un pobre instrumento —sordo e inepto— que el Señor ha utilizado para que se compruebe, con más evidencia, que El escribe perfectamente con la pata de una mesa. Por tanto, al hablaros de mí, no se me pasa por la cabeza, ¡ni de lejos!, el pensamiento de que en mi actuación haya un poco de mérito mío; y mucho menos pretendo imponeros que caminéis por donde el Señor me ha llevado a mí, ya que puede muy bien suceder que no os pida el Maestro a vosotros lo que tanto me ha ayudado a trabajar sin impedimento en esta Obra de Dios, a la que he dedicado mi entera existencia..."

San Ireneo de Lyón: Espíritu que da la vida

Heliodoro Mira — Sun, 19 Jul 2009 05:53:17 GMT

La fecha y lugar de nacimiento de San Ireneo nos son desconocidas con completa seguridad. Nació alrededor del 140 d. C., probablemente en Esmirna, pues -según Eusebio de Cesarea- en su adolescencia fue discípulo de San Policarpo. San Jerónimo, por esta razón, no duda en llamarlo "hombre de los tiempos apostólicos". También desconocemos el motivo por el que se encontraba en Roma a la muerte de su maestro, ni la razón por la que abandonó el Asia Menor para trasladarse a las Galias; pero ya en tiempos de Antonino Pío (161-180) para ce como presbítero en Lyon. A la muerte de Fotino de Lyon, San Ireneo es nombrado su sucesor. De su tarea como Obispo conocemos su papel pacificador en la controversia sobre la fecha de la Pascua durante el pontificado del papa Víctor I (189-198). Se ignora el año exacto de su muerte, pero debió ocurrir hacia el 202 d.C. San Gregorio de Tours afirma que padeció martirio durante la persecución de Septimio Severo. Recogemos unos párrafos de su obra maestra "Adversus haereses", en la que desenmascara la falsa gnosis y trata de convencer a los herejes para que reconozcan sus errores.

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (21)

Heliodoro Mira — Fri, 17 Jul 2009 20:40:47 GMT

VIDEO DE LA SEMANA (16 Jul): Una forma de comunicar

Heliodoro Mira — Thu, 16 Jul 2009 12:24:42 GMT

Ester es una trabajadora social y cantautora segoviana. En este video cuenta los inicios de sus canciones y cómo el escenario es una oportunidad más de acercarse a Dios y de comunicarse con el público.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 18 de Febrero de 2009 (San Beda el Venerable)

Heliodoro Mira — Wed, 15 Jul 2009 18:39:26 GMT

"San Beda el Venerable Queridos hermanos y hermanas: El santo del que hablaremos hoy se llama Beda y nació en el nordeste de Inglaterra, exactamente en Northumbria, entre los años 672 y 673. Él mismo cuenta que sus parientes, a la edad de siete años, lo encomendaron al abad del cercano monasterio benedictino para que fuera educado: "En este monasterio —recuerda— desde entonces viví siempre, dedicándome intensamente al estudio de la Sagrada Escritura y, mientras observaba la disciplina de la Regla y la tarea diaria de cantar en la capilla, para mí siempre fue dulce aprender, enseñar o escribir" (Historia ecclesiastica gentis Anglorum, v, 24). De hecho, san Beda llegó a ser uno de los eruditos más insignes de la alta Edad Media, pues pudo acceder a los muchos manuscritos preciosos que le traían sus abades al volver de sus frecuentes viajes al continente y a Roma. La enseñanza y la fama de sus escritos le granjearon muchas amistades con las principales personalidades de su tiempo, que lo animaban a proseguir en su trabajo, del que tantos se beneficiaban. A pesar de enfermar, no dejó de trabajar, conservando siempre una alegría interior que se expresaba en la oración y en el canto. Concluyó su obra más importante, la Historia ecclesiastica gentis Anglorum con esta invocación: "Te ruego, oh buen Jesús, que benévolamente me has permitido acceder a las dulces palabras de tu sabiduría, concédeme, benigno, llegar un día hasta ti, fuente de toda sabiduría, y estar siempre ante tu rostro". La muerte le llegó el 26 de mayo del año 735: era el día de la Ascensión..."

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Filipenses

Heliodoro Mira — Tue, 14 Jul 2009 18:22:35 GMT

En esta Carta, el Apóstol alienta a los de Filipos el sentido de la disciplina, de la lealtad y del sacrificio. En sus queridos filipenses, San Pablo encontró siempre una fidelidad inquebrantable y una generosa correspondencia. Es una epístola alegre, tranquila, aun sintiendo el peso de la cautividad. Año de San Pablo: Cartas - Filipenses

Evangelio de San Lucas (cap 10)

Heliodoro Mira — Mon, 13 Jul 2009 13:34:00 GMT

Misión de los setenta y dos discípulos; regreso de los setenta y dos; acción de gracias al Padre; el primer mandamiento; el buen samaritano; Marta y María.

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 5, 1)

Heliodoro Mira — Sun, 12 Jul 2009 16:07:20 GMT

Evangelio de San Juan (c. 19, 17-42): Crucifixión y Muerte de Jesús

Heliodoro Mira — Sat, 11 Jul 2009 20:44:23 GMT

"... 16 Entonces se lo entregó para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, 17 y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se llama Gólgota, 18 y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. 19 Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: "Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos." 20 Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, latín y griego. 21 Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: "No escribas: "El Rey de los judíos", sino: "Este ha dicho: Yo soy Rey de los judíos"." 22 Pilato respondió: "Lo que he escrito, lo he escrito." 23 Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos, con los que hicieron cuatro lotes, un lote para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo. 24 Por eso se dijeron: "No la rompamos; sino echemos a suertes a ver a quién le toca." Para que se cumpliera la Escritura: = Se han repartido mis vestidos, han echado a suertes mi túnica. =Y esto es lo que hicieron los soldados. 25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena. 26 Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo." 27 Luego dice al discípulo: "Ahí tienes a tu madre." Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa. 28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: = "Tengo sed." = 29 Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca. 30 Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: "Todo está cumplido." E inclinando la cabeza entregó el espíritu. 31 Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran..."

San Josemaría: Desprendimiento (nn.100-116)

Heliodoro Mira — Fri, 10 Jul 2009 13:57:56 GMT

"110 Este umbral de la Semana Santa, tan próximo ya el momento en el que se consumó sobre el Calvario la Redención de la humanidad entera, me parece un tiempo particularmente apropiado para que tú y yo consideremos por qué caminos nos ha salvado Jesús Señor Nuestro; para que contemplemos ese amor suyo —verdaderamente inefable— a unas pobres criaturas, formadas con barro de la tierra. Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris, nos amonestaba nuestra Madre la Iglesia, al iniciarse la Cuaresma, con el fin de que jamás olvidásemos que somos muy poca cosa, que un día cualquiera nuestro cuerpo —tan lleno de vida ahora— se deshará, como la ligera nube de polvo que levantan nuestros pies al andar; se disipará como niebla acosada por los rayos del sol. Pero yo quisiera, después de recordaros tan crudamente nuestra personal insignificancia, encarecer ante vuestros ojos otra estupenda realidad: la magnificencia divina que nos sostiene y que nos endiosa. Escuchad las palabras del Apóstol: bien sabéis cómo ha sido la liberalidad de Nuestro Señor Jesucristo que, siendo rico, se hizo pobre por vosotros, de modo que vosotros fueseis ricos por medio de su pobreza. Fijaos con calma en el ejemplo del Maestro, y comprenderéis enseguida que disponemos de tema abundante para meditar durante toda la vida, para concretar propósitos sinceros de más generosidad. Porque, y no me perdáis de vista esta meta que hemos de alcanzar, cada uno de nosotros debe identificarse con Jesucristo, que —ya lo habéis oído— se hizo pobre por ti, por mí, y padeció, dándonos ejemplo, para que sigamos sus pisadas..."

VIDEO DE LA SEMANA (9 Jul): Una vida al volante

Heliodoro Mira — Thu, 09 Jul 2009 13:44:14 GMT

Francisco Benítez se pasa la vida al volante. "Tengo mucho tiempo para pensar y para rezar mientras conduzco" cuenta este conductor de Jaén, casado y con una hija. Una vida al volante

San Fulgencio de Ruspe: El Sacrificio de Cristo

Heliodoro Mira — Wed, 08 Jul 2009 13:43:18 GMT

San Fulgencio de Ruspe nació en Telepte, Numidia, en el año 468. Terminados sus estudios fue elegido procurador de la ciudad, pero renunció pronto al cargo, porqur la lectura de una página de San Agustín le decidió a abrazar la vida monástica. La furia de los arrianos le obligó a dejar el monasterio que había fundado y gobernado con ejemplar solicitud, y partió hacia Sicilia con intención de buscar la soledad en Egipto. Mas cuando el obispo de Siracusa le puso al corriente de los daños que causaba el monofisismo por medio de los monjes egipcios, regresó a su patria tras una visita a Roma. Allí fundó un nuevo monasterio del que fue abad. Y ordenado sacerdote en el año 508, y luego obispo, ocupó la sede episcopal de Ruspe, una pequeña ciudad marítima. Exiliado con otros sesenta obispos por el invasor vándalo, se refugió en Cerdeña, donde vino a ser el alma y modelo de aquel grupo de fugitivos. El rey vándalo lo llamó a Cartago para participar en una discusiones teológicas, pero su celo y su sabiduría alarmaron a los arrianos, que obtuvieron sin dificultad su nueva deportación a Cerdeña. Murió el 1 de enero del 533 después de volver a su diócesis, tras la paz en África. De entre sus numerosas obras, elegimos este extracto sobre la "Fe en Pedro".

SS. Benedicto XVI : Caritas in Veritate, la economía necesita de la ética

Heliodoro Mira — Tue, 07 Jul 2009 19:32:30 GMT

La economía necesita de la ética, como lo demuestra la imposición de una finanza ética y de los sistemas de microcrédito y microfinanciación. En las intervenciones para el desarrollo se debe considerar en primer lugar la centralidad de la persona humana, mientras las organizaciones internacionales deben cuestionarse la eficacia de su propio equipo de cooperación en relación a los fines que persiguen. Este es uno de los pasajes centrales de la nueva encíclica de Benedicto XVI, Caritas in Veritate, que ha sido publicada hoy y firmada por el Papa en los días anteriores. El modo como el hombre trata el medio ambiente, refleja también el modo como se trata así mismo: el libro de la naturaleza se refiere al tema del medio ambiente y así mismo a la del hombre. Es necesario respetar el derecho a la vida y la muerte natural, no sacrificar los embriones, no perder el concepto de ecología humana y con ello aquel de la ecología del medio ambiente. El desarrollo de los pueblos - dice el texto - no depende de soluciones técnicas, sino de hombres rectos y que viven fuertemente en sus conciencias la convocatoria del bien común. De este modo, la paz y el encuentro entre los pueblos se nutren del compromiso de tantas personas que lo promueven. No es posible un desarrollo planetario y la imposición de la idea del bien común universal sin considerar el bien espiritual y moral de las personas. La encíclica está compuesta por seis capítulos, más una introducción y una conclusión y es el comienzo de una explicación y profundización de los temas contenidos en Populorum Progressio de Pablo VI, definida la Rerum Novarum de la época contemporánea.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 11 de Febrero de 2009 (San Juan Clímaco)

Heliodoro Mira — Tue, 07 Jul 2009 14:10:26 GMT

"La "Escala del paraíso" de san Juan Clímaco Queridos hermanos y hermanas: Después de veinte catequesis dedicadas al apóstol san Pablo, quiero retomar hoy la presentación de los grandes escritores de la Iglesia de Oriente y Occidente en la Edad Media. Y propongo la figura de san Juan, llamado Clímaco, transliteración latina del término griego klímakos, que significa de la escala (klímax). Se trata del título de su obra principal, en la que describe la ascensión de la vida humana hacia Dios. Nació hacia el año 575; así pues, su vida se desarrolló en los años en que Bizancio, capital del Imperio romano de Oriente, sufrió la mayor crisis de su historia. De repente cambió el marco geográfico del Imperio y el torrente de las invasiones bárbaras hizo que se desplomaran todas sus estructuras. Sólo quedó la estructura de la Iglesia, que en esos tiempos difíciles continuó su acción misionera, humana y sociocultural, especialmente a través de la red de los monasterios, en los que actuaban grandes personalidades religiosas, como san Juan Clímaco. Entre las montañas del Sinaí, donde Moisés se encontró con Dios y Elías oyó su voz, san Juan vivió y narró sus experiencias espirituales. Se han conservado noticias sobre él en una breve Vida (PG 88, 596-608), escrita por el monje Daniel de Raithu: a los dieciséis años, Juan, monje en el monte Sinaí, se hizo discípulo del abad Martirio, un "anciano", es decir, un "sabio". Cuando tenía alrededor de veinte años, eligió vivir como eremita en una gruta al pie de un monte, en la localidad de Tola, a ocho kilómetros del actual monasterio de Santa Catalina. La soledad no le impidió encontrarse con personas deseosas de recibir dirección espiritual, ni visitar algunos monasterios cerca de Alejandría. De hecho, su retiro eremítico, lejos de ser una huida del mundo y de la realidad humana, lo impulsó a un amor ardiente a los demás (Vida 5) y a Dios (Vida 7)..."

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Romanos (D)

Heliodoro Mira — Mon, 06 Jul 2009 19:17:08 GMT

Con el fin de preparar debidamente su estancia en Roma, el Apóstol escribe la gran Epístola a los Romanos, desde Corinto, en los primeros meses del año 58. Esta carta -la más larga del epistolario paulino-, es considerada también la más importante. Trata en ella de los puntos capitales sobre la doctrina y la obra redentora de Cristo, profundizando y ampliando lo dicho a los gálatas, carta esta que puede considerarse como un primer esbozo de la carta a los romanos.

Evangelio de San Lucas (cap 9)

Heliodoro Mira — Sat, 04 Jul 2009 21:09:16 GMT

"1 Convocando a los Doce, les dio autoridad y poder sobre todos los demonios, y para curar enfermedades; 2 y los envió a proclamar el Reino de Dios y a curar. 3 Y les dijo: "No toméis nada para el camino, ni bastón, ni alforja, ni pan, ni plata; ni tengáis dos túnicas cada uno. 4 Cuando entréis en una casa, quedaos en ella hasta que os marchéis de allí. 5 En cuanto a los que no os reciban, saliendo de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos." 6 Saliendo, pues, recorrían los pueblos, anunciando la Buena Nueva y curando por todas partes. 7 Se enteró el tetrarca Herodes de todo lo que pasaba, y estaba perplejo; porque unos decían que Juan había resucitado de entre los muertos; 8 otros, que Elías se había aparecido; y otros, que uno de los antiguos profetas había resucitado. 9 Herodes dijo: "A Juan, le decapité yo. ¿Quién es, pues, éste de quien oigo tales cosas?" Y buscaba verle. 10 Cuando los apóstoles regresaron, le contaron cuanto habían hecho. Y él, tomándolos consigo, se retiró aparte, hacia una ciudad llamada Betsaida. 11 Pero las gentes lo supieron, y le siguieron; y él, acogiéndolas, les hablaba acerca del Reino de Dios, y curaba a los que tenían necesidad de ser curados. 12 Pero el día había comenzado a declinar, y acercándose los Doce, le dijeron: "Despide a la gente para que vayan a los pueblos y aldeas del contorno y busquen alojamiento y comida, porque aquí estamos en un lugar deshabitado." 13 El les dijo: "Dadles vosotros de comer." Pero ellos respondieron: "No tenemos más que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta gente." 14 Pues había como 5.000 hombres. El dijo a sus discípulos: "Haced que se acomoden por grupos de unos cincuenta." 15 Lo hicieron así, e hicieron acomodarse a todos. 16 Tomó entonces los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición y los partió, y los iba dando a los discípulos para que los fueran sirviendo a la gente. 17 Comieron todos hasta saciarse. Se recogieron los trozos que les habían sobrado: doce canastos..."

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 4, 2)

Heliodoro Mira — Sat, 04 Jul 2009 21:02:13 GMT

Evangelio de San Mateo (cc. 5-7): El Sermón de la Montaña

Heliodoro Mira — Fri, 03 Jul 2009 19:22:56 GMT

"5:1 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. 5:2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. 5:4 Bienaventurados los que lloran,Isaias 61. 2 porque ellos recibirán consolación. 5:5 Bienaventurados los mansos,Salmos 37. 11 porque ellos recibirán la tierra por heredad. 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sedIsaias 55. 1-2 de justicia, porque ellos serán saciados. 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. 5:8 Bienaventurados los de limpio corazón,Salmos 24. 4 porque ellos verán a Dios. 5:9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. 5:10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia,1 Pedro 3. 14 porque de ellos es el reino de los cielos. 5:11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.1 Pedro 4. 14 5:12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas2 Cronicas 36. 16Hechos 7. 52 que fueron antes de vosotros..."

VIDEO DE LA SEMANA (2 Jul): 24 horas al día, 365 días al año

Heliodoro Mira — Thu, 02 Jul 2009 13:34:51 GMT

Don José Carlos González Sánchez, madrileño de Carabanchel, es párroco de la Encarnación del Señor en el distrito de San Blas.

San Josemaría: El Gran Desconocido (c.1)

Heliodoro Mira — Wed, 01 Jul 2009 13:36:05 GMT

"Vivir según el Espíritu Santo es vivir de fe, de esperanza, de caridad; dejar que Dios tome posesión de nosotros y cambie de raíz nuestros corazones, para hacerlos a su medida. Una vida cristiana madura, honda y recia, es algo que no se improvisa, porque es el fruto del crecimiento en nosotros de la gracia de Dios. En los Hechos de los Apóstoles, se describe la situación de la primitiva comunidad cristiana con una frase breve, pero llena de sentido: perseveraban todos en las instrucciones de los Apóstoles, en la comunicación de la fracción del pan y en la oración. Fue así como vivieron aquellos primeros, y como debemos vivir nosotros: la meditación de la doctrina de la fe hasta hacerla propia, el encuentro con Cristo en la Eucaristía, el diálogo personal —la oración sin anonimato— cara a cara con Dios, han de constituir como la substancia última de nuestra conducta. Si eso falta, habrá tal vez reflexión erudita, actividad más o menos intensa, devociones y prácticas. Pero no habrá auténtica existencia cristiana, porque faltará la compenetración con Cristo, la participación real y vivida en la obra divina de la salvación..."

San Gregorio Nacianceno: Virtudes cristianas

Heliodoro Mira — Wed, 01 Jul 2009 06:37:39 GMT

San Gregorio nació el año 329 cerca de Nacianzo, en la Capadocia. Durante su juventud asistió a la escuela de Cesarea de Capadocia, y más tarde a la escuela cristiana de Cesarea de Palestina, donde aprendió Retórica, y a la de Alejandría. Por fín pasó a Atenas y se dedicó a al Filosofía, on maestros cristianos y paganos. Allí comenzó su amistad con San Basilio el Grande, que durará toda su vida. Cuando Basilio marchó a Capadocia para consagrarse a Dios, Gregorio permaneció en Atenas. No obstante, casi en secreto, un día abandonó la ciudad y regresó a Nacianzo. Allí recibió el bautismo y se dedicó a la vida monástico junto a Basilio. Más tarde fue ordenado sacerdote, y en el año 372 fue consagrado obispo de Sásima por San Basilio, entonces metropolita de Capadocia, aunque nunca llegó a tomar posesión de su sede, pues fue puesto al frente de la iglesia de su ciudad natal. La obra literaria de San Gregorio, no muy abundante, se puede clasificar en discursos, poemas y cartas. No compuso ningún comentario bíblico, ni ningún tratado dogmático científico. Pero, tanto en prosa como en verso, brilla por encima de sus contemporáneos por la perfección de su estilo. Recogemos en el audio un párrafo de su Oración sobre el amor a los pobres.

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (20)

Heliodoro Mira — Mon, 29 Jun 2009 19:27:28 GMT

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 4 de Febrero de 2009 (San Pablo 20)

Heliodoro Mira — Sun, 28 Jun 2009 19:49:07 GMT

"El martirio de san Pablo Queridos hermanos y hermanas: La serie de nuestras catequesis sobre la figura de san Pablo ha llegado a su conclusión: hoy queremos hablar del final de su vida terrena. La antigua tradición cristiana testifica unánimemente que la muerte de san Pablo tuvo lugar como consecuencia del martirio sufrido aquí en Roma. Los escritos del Nuevo Testamento no recogen el hecho. Los Hechos de los Apóstoles terminan su relato aludiendo a la condición de prisionero del Apóstol, que sin embargo podía recibir a todos aquellos que lo visitaban (cf. Hch 28, 30-31). Sólo en la segunda carta a Timoteo encontramos estas palabras suyas premonitorias: "Porque yo estoy a punto de ser derramado en libación, y ha llegado el momento de desplegar las velas" (2 Tm 4, 6; cf. Flp 2, 17). Aquí se usan dos imágenes: la cultual del sacrificio, que ya había utilizado en la carta a los Filipenses, interpretando el martirio como parte del sacrificio de Cristo; y la marinera, de soltar las amarras: dos imágenes que, juntas, aluden discretamente al acontecimiento de la muerte, y de una muerte cruenta..."

Año Paulino: San Pablo y el trabajo

Heliodoro Mira — Sun, 28 Jun 2009 15:35:13 GMT

Nuevo vídeo con motivo del Año Paulino. Este mes se habla sobre el trabajo como dimensión esencial de la vida cristiana en las enseñanzas del Apóstol. San Pablo y el Trabajo

Evangelio de San Lucas (cap 8)

Heliodoro Mira — Fri, 26 Jun 2009 19:59:22 GMT

"1 Y sucedió a continuación que iba por ciudades y pueblos, proclamando y anunciando la Buena Nueva del Reino de Dios; le acompañaban los Doce, 2 y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, 3 Juana, mujer de Cusa, un administrador de Herodes, Susana y otras muchas que les servían con sus bienes. 4 Habiéndose congregado mucha gente, y viniendo a él de todas las ciudades, dijo en parábola: 5 "Salió un sembrador a sembrar su simiente; y al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino, fue pisada, y las aves del cielo se la comieron; 6 otra cayó sobre piedra, y después de brotar, se secó, por no tener humedad; 7 otra cayó en medio de abrojos, y creciendo con ella los abrojos, la ahogaron. 8 Y otra cayó en tierra buena, y creciendo dio fruto centuplicado." Dicho esto, exclamó: "El que tenga oídos para oír, que oiga." 9 Le preguntaban sus discípulos qué significaba esta parábola, 10 y él dijo: "A vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de Dios; a los demás sólo en parábolas, para que = viendo, no vean y, oyendo, no entiendan. = 11 "La parábola quiere decir esto: La simiente es la Palabra de Dios. 12 Los de a lo largo del camino, son los que han oído; después viene el diablo y se lleva de su corazón la Palabra, no sea que crean y se salven. 13 Los de sobre piedra son los que, al oír la Palabra, la reciben con alegría; pero éstos no tienen raíz; creen por algún tiempo, pero a la hora de la prueba desisten. 14 Lo que cayó entre los abrojos, son los que han oído, pero a lo largo de su caminar son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, y no llegan a madurez. 15 Lo que en buena tierra, son los que, después de haber oído, conservan la Palabra con corazón bueno y recto, y dan fruto con perseverancia. 16 "Nadie enciende una lámpara y la cubre con una vasija, o la pone debajo de un lecho, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entren vean la luz. 17 Pues nada hay oculto que no quede manifiesto, y nada secreto que no venga a ser conocido y descubierto. 18 Mirad, pues, cómo oís; porque al que tenga, se le dará; y al que no tenga, aun lo que crea tener se le quitará..."

VIDEO DE LA SEMANA (26 Jun): Patricia, Pablo y sus diez hijos

Heliodoro Mira — Thu, 25 Jun 2009 17:33:06 GMT

Patricia Donesteve es arquitecto, Pablo Poole estudió ICADE y es master del IESE. Se casaron hace 16 años y ahora tienen diez hijos. Patricia, Pablo y sus diez hijos

Año sacerdotal: El sacerdocio es un don

Heliodoro Mira — Thu, 25 Jun 2009 12:21:33 GMT

El Año Sacerdotal ha sido lo más importante de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de hoy. El objetivo de este Año Sacerdotal - dijo el Papa - es apoyar la tensión de cada sacerdote hacia la perfección espiritual, de la cual depende principalmente la eficacia de su ministerio; y ayudar sobre todo a los sacerdotes -y con ellos al entero Pueblo de Dios- a redescubrir y fortalecer la conciencia del extraordinario e imprescindible don de gracia que representa el ministerio ordenado para quien lo ha recibido, para toda la Iglesia y el mundo, que sin la verdadera presencia de Cristo estaría perdido. Justo porque pertenece a Cristo, el sacerdote está radicalmente al servicio de los hombres: es ministro de su salvación, de su felicidad y su auténtica liberación, que se madura con la progresiva aceptación de la voluntad de Cristo, con la oración y el estar cerca de Él.

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 4, 1)

Heliodoro Mira — Wed, 24 Jun 2009 20:15:23 GMT

Evangelio de San Juan (c. 10, 1-21): Parábola del Buen Pastor

Heliodoro Mira — Tue, 23 Jun 2009 21:14:14 GMT

"El buen Pastor 10:1 "Les aseguro que el que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrón y un asaltante. 10:2 El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. 10:3 El guardián le abre y las ovejas escuchan su voz. Él llama a las suyas por su nombre y las hace salir. 10:4 Cuando las ha sacado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. v5 Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz". 10:6 Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir. 10:7 Entonces Jesús prosiguió: "Les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. 10:8 Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los han escuchado..."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Jeremías 14

Heliodoro Mira — Mon, 22 Jun 2009 20:44:59 GMT

"Lamentación del pueblo en tiempo de hambre y guerra 1. El canto que el profeta Jeremías, desde su horizonte histórico, eleva al cielo es amargo y lleno de sufrimiento (cf. Jr 14, 17-21). Lo hemos escuchado ahora como invocación, pues se reza en la liturgia de Laudes el viernes, día en que se conmemora la muerte del Señor. El contexto del que brota esta lamentación es una calamidad que a menudo azota a la tierra de Oriente Próximo: la sequía. Pero a este drama natural el profeta une otro no menos terrible: la tragedia de la guerra: "Salgo al campo: muertos a espada; entro en la ciudad: desfallecidos de hambre" (v. 18). Por desgracia, la descripción es trágicamente actual en numerosas regiones de nuestro planeta. 2. Jeremías entra en escena con el rostro bañado en lágrimas: su llanto es una lamentación incesante por "la hija de su pueblo", es decir, por Jerusalén. En efecto, según un símbolo bíblico muy conocido, la ciudad se representa con una imagen femenina, "la hija de Sión". El profeta participa íntimamente en la "terrible desgracia" y en la "herida de fuertes dolores" de su pueblo (v. 17). A menudo sus palabras están marcadas por el dolor y las lágrimas, porque Israel no se deja penetrar del mensaje misterioso que el sufrimiento implica. En otro pasaje, Jeremías exclama: "Si no lo oyereis, en silencio llorará mi alma por ese orgullo, y dejarán caer mis ojos lágrimas, y verterán copiosas lágrimas, porque va cautiva la grey del Señor" (Jr 13, 17)..."

San Josemaría: La esperanza del cristiano (nn. 212-216)

Heliodoro Mira — Sun, 21 Jun 2009 15:53:55 GMT

"Si no luchas, no me digas que intentas identificarte más con Cristo, conocerle, amarle. Cuando emprendemos el camino real de seguir a Cristo, de portarnos como hijos de Dios, no se nos oculta lo que nos aguarda: la Santa Cruz, que hemos de contemplar como el punto central donde se apoya nuestra esperanza de unirnos al Señor. Te anticipo que este programa no resulta una empresa cómoda; que vivir a la manera que señala el Señor supone esfuerzo. Os leo la enumeración del Apóstol, cuando refiere sus peripecias y sus sufrimientos por cumplir la voluntad de Jesús: cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui azotado con varas; una vez apedreado; tres veces naufragué; estuve una noche y un día hundido en alta mar. En viajes, muchas veces, peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en poblado, peligros en despoblado, peligros en la mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajos y miserias, en muchas vigilias, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y desnudez. Fuera de estos sucesos exteriores, cargan sobre mí las ocupaciones de cada día por la solicitud de todas las iglesias..."

San Cesáreo de Arles: Templos de Dios

Heliodoro Mira — Sun, 21 Jun 2009 05:37:20 GMT

San Cesáreo de Arles nació hacia el año 470, en el territorio de la actual Chalon-sur-Saone, punto final de la navegación del Saona, región entonces ocupada por los burgundios. Sus padres pertenecían a una buena familia de origen galo-romano. Admitido como clérigo por el Obispo de Chalon en el año 488, dos años después marchó Ródano abajo e ingresó en el monasterio fundado en las islas de Lerins, frente a Marsella. El rigor de los ayunos debilitó su salud, y tuvo que ser enviado a casa de unos parientes, en Arles, para que se repusiera. Continuó sus estudios y fue ordenado presbítero en el año 500. Tres años más tarde, a la muerte del obispo Eonio, San Cesáreo fue nombrado Obispo de Arles. Tras diversas vicisitudes y enfrentamientos con el poder civil -sufrió destierro en Burdeos-, logró un entendimiento con la autoridad y, paralelamente, alcanzó del Papa el nombramiento de Arles como sede primada, y el derecho a convocar -como legado suyo para Galia e Hispania- diversos Concilios regionales. Al mismo tiempo desarrolló una amplia labor pastoral, sobre todo didáctica. Murió en el año 543.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 28 de Enero de 2009 (San Pablo 19)

Heliodoro Mira — Fri, 19 Jun 2009 21:15:34 GMT

"Escritura y Tradición La estructura de la Iglesia Queridos hermanos y hermanas: Las últimas cartas del epistolario paulino, de las que quiero hablar hoy, se llaman cartas pastorales, porque se enviaron a algunas figuras de pastores de la Iglesia: dos a Timoteo y una a Tito, estrechos colaboradores de san Pablo. En Timoteo el Apóstol veía casi un alter ego; de hecho, le encomendó misiones importantes (en Macedonia: cf. Hch 19, 22; en Tesalónica: cf. 1 Ts 3, 6-7; en Corinto: cf. 1 Co 4, 17; 16, 10-11), y después escribió de él un elogio halagador: "Pues a nadie tengo de tan iguales sentimientos que se preocupe sinceramente de vuestros intereses" (Flp 2, 20). Según la Historia eclesiástica de Eusebio de Cesarea, del siglo IV, Timoteo fue después el primer obispo de Éfeso (cf. 3, 4). En cuanto a Tito, también él debió ser muy querido por el Apóstol, que lo define explícitamente "lleno de celo..., mi compañero y colaborador" (2 Co 8, 17.23); más aún, "mi verdadero hijo en la fe común" (Tt 1, 4). A Tito le habían encargado un par de misiones muy delicadas en la Iglesia de Corinto, cuyo resultado reconfortó a san Pablo (cf. 2 Co 7, 6-7.13; 8, 6). Seguidamente, por cuanto sabemos, Tito alcanzó a san Pablo en Nicópolis, en el Epiro, en Grecia (cf. Tt 3, 12), y después fue enviado por él a Dalmacia (cf. 2 Tm 4, 10). Según la carta dirigida a él, después fue obispo de Creta (cf. Tt 1, 5)..."

Mensaje del Prelado del Opus Dei con motivo del Año Sacerdotal

Heliodoro Mira — Fri, 19 Jun 2009 13:37:04 GMT

Benedicto XVI ha convocado un año en el que se rezará de modo especial por los sacerdotes. Con ese motivo, iniciamos una nueva colección de vídeos sobre el don del sacerdocio. Introduce la serie Mons. Javier Echevarría.

Un año para redescubrir la belleza del sacerdocio y convertirse

Heliodoro Mira — Fri, 19 Jun 2009 04:07:45 GMT

El viernes 19 de junio se abrirá el Año Sacerdotal, convocado por Benedicto XVI, con ocasión de los 150 años de la muerte de san Juan Maria Vianney, el santo Cura de Ars, que será proclamado patrón de todos los sacerdotes del mundo. El año jubilar tendrá el tema “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote” y será inaugurado por el Papa en la Basílica de San Pedro con una celebración de las vísperas, en la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús y la Jornada de santificación sacerdotal, en presencia de la reliquia del Cura de Ars que la llevará Roma el obispo de Belley Ars, monseñor Guy Claude Bagnard. La clausura se celebrará exactamente un año después, el 19 de junio de 2010, con un “Encuentro Mundial Sacerdotal” en la plaza San Pedro. Durante el año jubilar está prevista la publicación de un “Directorio para las confesiones y directores espirituales” y una colección de textos del Sumo Pontífice sobre los temas esenciales de la vida y la misión sacerdotal en la época actual. Al anunciar el Año Sacerdotal, el 16 de marzo pasado, el Papa explicó que la iniciativa pretende “favorecer esta tensión de los sacerdotes hacia la perfección espiritual de la que depende sobretodo la eficacia de su ministerio”. Después de los escándalos relacionados a algunos sacerdotes que han sacudido los últimos tiempos la opinión pública, Benedicto XVI convocó un Año Sacerdotal para mostrar que las culpas de éstos no representan a la mayoría del clero. www.clerus.org

VIDEO DE LA SEMANA (18 Jun): El viaje del Papa a Tierra Santa

Heliodoro Mira — Thu, 18 Jun 2009 11:59:55 GMT

Pablo Blanco analiza las claves del viaje del Santo Padre a Jordania e Israel El viaje del Papa a Tierra Santa

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Romanos (C)

Heliodoro Mira — Wed, 17 Jun 2009 19:47:23 GMT

SS. Benedictgo XVI: Orientar la economía hacia el bien común

Heliodoro Mira — Tue, 16 Jun 2009 17:14:04 GMT

La economía de mercado conduce al progreso económico o civil sólo si está orientada hacia el bien común. Así lo ha subrayado Benedicto XVI, en su discurso a la Fundación Centesimus Annus, haciendo alusión al tema de fondo de su nueva Encíclica...

Evangelio de San Lucas (cap 7)

Heliodoro Mira — Mon, 15 Jun 2009 12:34:49 GMT

"1 Cuando hubo acabado de dirigir todas estas palabras al pueblo, entró en Cafarnaúm. 2 Se encontraba mal y a punto de morir un siervo de un centurión, muy querido de éste. 3 Habiendo oído hablar de Jesús, envió donde él unos ancianos de los judíos, para rogarle que viniera y salvara a su siervo. 4 Estos, llegando donde Jesús, le suplicaban insistentemente diciendo: "Merece que se lo concedas, 5 porque ama a nuestro pueblo, y él mismo nos ha edificado la sinagoga." 6 Iba Jesús con ellos y, estando ya no lejos de la casa, envió el centurión a unos amigos a decirle: "Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo, 7 por eso ni siquiera me consideré digno de salir a tu encuentro. Mándalo de palabra, y quede sano mi criado. 8 Porque también yo, que soy un subalterno, tengo soldados a mis órdenes, y digo a éste: "Vete", y va; y a otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace." 9 Al oír esto Jesús, quedó admirado de él, y volviéndose dijo a la muchedumbre que le seguía: "Os digo que ni en Israel he encontrado una fe tan grande." 10 Cuando los enviados volvieron a la casa, hallaron al siervo sano. 11 Y sucedió que a continuación se fue a una ciudad llamada Naím, e iban con él sus discípulos y una gran muchedumbre. 12 Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda, a la que acompañaba mucha gente de la ciudad. 13 Al verla el Señor, tuvo compasión de ella, y le dijo: "No llores." 14 Y, acercándose, tocó el féretro. Los que lo llevaban se pararon, y él dijo: "Joven, a ti te digo: Levántate..."

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 3)

Heliodoro Mira — Sun, 14 Jun 2009 15:54:29 GMT

Evangelio de San Marcos (c. 1, 39-56): Magnificat

Heliodoro Mira — Sat, 13 Jun 2009 20:27:42 GMT

"Lucas 1: 39 - 56 39 En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá; 40 entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. 41 Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; 42 y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; 43 y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? 44 Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. 45 ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!» 46 Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor 47 y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador 48 porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, 49 porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, Santo es su nombre 50 y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen. 51 Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. 52 Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes. 53 A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada. 54 Acogió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia 55 - como había anunciado a nuestros padres - en favor de Abraham y de su linaje por los siglos.» 56 María permanceció con ella unos tres meses, y se volvió a su casa.

Lectura espiritual: La Pasión del Señor. P. Luis de la Palma (19)

Heliodoro Mira — Fri, 12 Jun 2009 21:22:32 GMT

VIDEO: La vida vencerá (parte 5)

Heliodoro Mira — Fri, 12 Jun 2009 07:26:47 GMT

¿Qué está pasando? ¿Por qué esta presión para acabar con tantas vidas inocentes? ¿Qué interés hay detrás de esta promoción del aborto? ¿Qué podemos hacer? "La vida vencerá". Un programa al servicio de la vida en el que hemos contado con la intervención de: Jaime Urcelay, presidente de «Profesionales por la ética»; Gádor Joya, portavoz de las plataformas «Hay Alternativas» y «Derecho a Vivir»; Ignacio Arsuaga, presidente de la plataforma «Hazte Oír»; Eduardo Hertfelder, presidente del «Instituto de Política Familiar»; Lola Velarde, presidenta de la «Red Europea del Instituto de Política Familiar»; Ondina Vélez, médico docente de San Pablo C.E.U.; Juan José Gálligo y Marta Subirana, padres de Jaime, un recién nacido con síndrome de Down. Incluye el estremecedor testimonio del Dr. Bernard Nathanson. Con ellos vamos descubriendo la conmovedora realidad del aborto, sus consecuencias y la enorme tragedia que arrastra a todos los implicados en ello

VIDEO DE LA SEMANA (11 Jun): Mi hija Cristina

Heliodoro Mira — Thu, 11 Jun 2009 11:35:53 GMT

Mercedes Trujillo es una madre de familia que vive en Jaén. Tiene 4 hijos, y en este vídeo-testimonio cuenta la historia de su hija Cristina.

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Isaías 66 (9)

Heliodoro Mira — Wed, 10 Jun 2009 18:59:58 GMT

"Consuelo y gozo para la ciudad santa 1. De la última página del libro de Isaías está tomado el himno que acabamos de escuchar, un cántico de alegría en el que destaca la figura materna de Jerusalén (cf. 66, 11) y luego la solicitud amorosa de Dios mismo (cf. v. 13). Los estudiosos de la Biblia creen que esta sección final, abierta a un futuro espléndido y festivo, es el testimonio de una voz posterior, la de un profeta que celebra el renacimiento de Israel tras el paréntesis oscuro del exilio babilónico. Por tanto, nos hallamos en el siglo VI antes de Cristo, dos siglos después de la misión de Isaías, el gran profeta, bajo cuyo nombre está puesta toda la obra inspirada. Ahora seguiremos el ritmo gozoso de este breve cántico, que comienza con tres imperativos que son precisamente una invitación a la felicidad: "festejad", "gozad" y "alegraos de su alegría" (v. 10). Es un hilo luminoso que recorre a menudo las últimas páginas del libro de Isaías: los afligidos de Sión serán consolados, coronados y ungidos con el "aceite de gozo" (61, 3); el profeta mismo "se goza en el Señor, exulta su alma en Dios" (v. 10); "como se alegra el esposo con la esposa, así se alegrará" Dios con su pueblo (62, 5). En la página anterior a la que ahora es objeto de nuestro canto y de nuestra oración, el Señor mismo participa de la felicidad de Israel, que está a punto de renacer como nación: "Habrá gozo y alegría perpetua por lo que voy a crear. Mirad, voy a transformar a Jerusalén en alegría, y a su pueblo en gozo; me regocijaré por Jerusalén y me alegraré por mi pueblo" (65, 18-19)..."

San Josemaría: La esperanza del cristiano (nn. 205-211)

Heliodoro Mira — Tue, 09 Jun 2009 13:33:00 GMT

"Hace ya bastantes años, con un convencimiento que se acrecentaba de día en día, escribí: espéralo todo de Jesús: tú no tienes nada, no vales nada, no puedes nada. El obrará, si en El te abandonas. Ha pasado el tiempo, y aquella convicción mía se ha hecho aún más robusta, más honda. He visto, en muchas vidas, que la esperanza en Dios enciende maravillosas hogueras de amor, con un fuego que mantiene palpitante el corazón, sin desánimos, sin decaimientos, aunque a lo largo del camino se sufra, y a veces se sufra de veras. Mientras leía el texto de la Epístola de la Misa, me he conmovido, e imagino que a vosotros os ha sucedido otro tanto. Comprendía que Dios nos ayudaba, con las palabras del Apóstol, a contemplar el entramado divino de las tres virtudes teologales, que componen el armazón sobre el que se teje la auténtica existencia del hombre cristiano, de la mujer cristiana..."

San León Magno: Al comenzar la Cuaresma

Heliodoro Mira — Mon, 08 Jun 2009 18:57:04 GMT

Ya desde los principios de la Iglesia, los fieles acostumbraban a prepararse para la fiesta de la pascua con ayunos y penitencias, en memoria de la pasión de Cristo. San Ireneo nos da noticias de esta práctica a finales del siglo II. No obstante, no había ley fija respecto a su duración y rigor. En el siglo III, este ayuno comprendía los seis días de la Semana Santa. Poco a poco su duración fue aumentando, hasta quedar establecida la costumbre de dedicar cuarenta días a esa preparación, imitando a sí a Cristo, que antes de comenzar su ministerio público pasó cuarenta días de oración y ayuno. A comienzos del siglo IV se halla generalmente introducida por todas partes esta práctica. En la época de San León Magno (mediados del siglo V) se encuentra claramente atestiguado en Roma un periodo cuaresmal de cuarenta días efectivos. San León, en sus "Sermones", definirá la Cuaresma como un periodo de especial lucha contra el demonio, con las armas de la oración, del ayuno y de las obras de misericordia. Además dará a la abstinencia de los alimentos un sentido espiritual profundo: el ayuno corporal debe ser , ante todo, expresión de la lucha contra el pecado. El texto que recogemos en el audio corresponde a uno de los sermones pronunciado por San León con motivo de la Cuaresma.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 14 de Enero de 2009 (San Pablo 18)

Heliodoro Mira — Sun, 07 Jun 2009 11:53:18 GMT

"La fuerza de la Iglesia viene de Cristo Queridos hermanos y hermanas: Entre las cartas del epistolario paulino, hay dos, las dirigidas a los Colosenses y a los Efesios, que en cierto sentido pueden considerarse gemelas. De hecho, una y otra tienen formas de expresión que sólo se encuentran en ellas, y se calcula que más de un tercio de las palabras de la carta a los Colosenses se encuentra también en la carta a los Efesios. Por ejemplo, mientras que en Colosenses se lee literalmente la invitación a "amonestaros con toda sabiduría, cantad agradecidos a Dios en vuestros corazones con salmos, himnos y cánticos inspirados" (Col 3, 16), en Efesios se recomienda igualmente "recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor" (Ef 5, 19). Podríamos meditar en estas palabras: el corazón debe cantar, y así también la voz, con salmos e himnos para entrar en la tradición de la oración de toda la Iglesia del Antiguo y del Nuevo testamento; aprendemos así a estar unidos con nosotros y entre nosotros, y con Dios. Además, en ambas cartas se encuentra un así llamado "código doméstico", ausente en las otras cartas paulinas, es decir, una serie de recomendaciones dirigidas a maridos y mujeres, a padres e hijos, a amos y esclavos (cf. respectivamente Col 3,18-4,1 y Ef 5, 22-6, 9)..."

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Romanos (B)

Heliodoro Mira — Sat, 06 Jun 2009 19:31:28 GMT

Evangelio de San Lucas (cap 6)

Heliodoro Mira — Fri, 05 Jun 2009 16:27:57 GMT

"Lucas 6 1 Sucedió que cruzaba en sábado por unos sembrados; sus discípulos arrancaban y comían espigas desgranándolas con las manos. 2 Algunos de los fariseos dijeron: «¿Por qué hacéis lo que no es lícito en sábado?» 3 Y Jesús les respondió: «¿Ni siquiera habéis leído lo que hizo David, cuando sintió hambre él y los que le acompañaban, 4 cómo entró en la Casa de Dios, y tomando los panes de la presencia, que no es lícito comer sino sólo a los sacerdotes, comió él y dio a los que le acompañaban?» 5 Y les dijo: «El Hijo del hombre es señor del sábado.» 6 Sucedió que entró Jesús otro sábado en la sinagoga y se puso a enseñar. Había allí un hombre que tenía la mano derecha seca. 7 Estaban al acecho los escribas y fariseos por si curaba en sábado, para encontrar de qué acusarle. 8 Pero él, conociendo sus pensamientos, dijo al hombre que tenía la mano seca: «Levántate y ponte ahí en medio.» El, levantándose, se puso allí. 9 Entonces Jesús les dijo: «Yo os pregunto si en sábado es lícito hacer el bien en vez de hacer el mal, salvar una vida en vez de destruirla.» 10 Y mirando a todos ellos, le dijo: «Extiende tu mano.» El lo hizo, y quedó restablecida su mano. 11 Ellos se ofuscaron, y deliberaban entre sí qué harían a Jesús. 12 Sucedió que por aquellos días se fue él al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios. 13 Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles. 14 A Simón, a quien llamó Pedro, y a su hermano Andrés; a Santiago y Juan, a Felipe y Bartolomé, 15 a Mateo y Tomás, a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes; 16 a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor..."

VIDEO DE LA SEMANA (4 Jun): En mi trabajo todo son cosas pequeñas

Heliodoro Mira — Thu, 04 Jun 2009 13:32:59 GMT

Eduardo Ausín nació en Palencia hace 48 años, y siempre quiso ser médico. Conoció la Obra mientras estudiaba el Bachillerato en Guadalajara. Actualmente dirige una clínica dental en la que trabajan otras diez personas. En mi trabajo todo son cosas pequeñas

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 2)

Heliodoro Mira — Wed, 03 Jun 2009 19:05:56 GMT

Evangelio de San Marcos (c. 10)

Heliodoro Mira — Tue, 02 Jun 2009 19:42:33 GMT

"Institución de los Doce Marcos 3, 13-19 / Lucas 6, 12-16 10:1 Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a los espíritus impuros y de curar cualquier enfermedad o dolencia. 10:2 Los nombres de los doce Apóstoles son: en primer lugar, Simón, de sobrenombre Pedro, y su hermano Andrés; luego, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; 10:3 Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; 10:4 Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó. Misión de los Doce Marcos 6, 7-13 / Lucas 9, 1-6 10:5 A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones: "No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. 10:6 Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. 10:7 Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Lucas 10, 11 10:8 Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente. 10:9 No lleven encima oro ni plata, ni monedas, Lucas 10, 4-12 10:10 ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento. Lucas 10, 7 1 Corintios 9, 14 1 Timoteo 5, 18 10:11 Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen a alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir. 10:12 Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella. 10:13 Si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella; pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes. 10:14 Y si no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies. Marcos 6, 11 Lucas 9, 5 Lucas 10, 11 Hechos 13, 51 10:15 Les aseguro que, en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra Génesis 19, 25 Mateo 11, 23-24 Lucas 10, 12 Lucas 17, 29 2 Pedro 2, 6 Judas 7 serán tratadas menos rigurosamente que esa ciudad. Mateo 11, 23-24.."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Isaías 62 (8)

Heliodoro Mira — Mon, 01 Jun 2009 19:33:31 GMT

"Alegría del profeta ante la nueva Jerusalén 1. El admirable cántico que nos ha propuesto la Liturgia de Laudes, y que se acaba de proclamar, comienza como un Magníficat: "Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios" (Is 61, 10). El texto se halla situado en la tercera parte del libro del profeta Isaías, una sección que según los estudiosos es de una época más tardía, cuando Israel, al volver del exilio en Babilonia (siglo VI a.C.), reanudó su vida de pueblo libre en la tierra de sus padres y reconstruyó Jerusalén y el templo. No por nada la ciudad santa, como veremos, ocupa el centro del cántico, y el horizonte que se está abriendo es luminoso y lleno de esperanza. 2. El profeta inicia su canto describiendo al pueblo renacido, vestido con traje de gala, como una pareja de novios ataviada para el gran día de la celebración nupcial (cf. v. 10). Inmediatamente después, se evoca otro símbolo, expresión de vida, de alegría y de novedad: el brote de una planta (cf. v. 11). Los profetas recurren a la imagen del brote, con formas diversas, para referirse al rey mesiánico (cf. Is 11, 1; 53, 2; Jr 23, 5; Zc 3, 8; 6, 12). El Mesías es un retoño fecundo que renueva al mundo, y el profeta explica el sentido profundo de esta vitalidad: "El Señor hará brotar la justicia" (v. 11), por lo cual la ciudad santa se convertirá en un jardín de justicia, es decir, de fidelidad y verdad, de derecho y amor. Como decía poco antes el profeta, "llamarás a tus murallas "Salvación" y a tus puertas "Alabanza"" (Is 60, 18)..."

San Josemaría: En el taller de José (nn.45-53)

Heliodoro Mira — Sun, 31 May 2009 14:19:46 GMT

"Describiendo el espíritu de la institución a la que he dedicado mi vida, el Opus Dei, he dicho que se apoya, como en su quicio, en el trabajo ordinario, en el trabajo profesional ejercido en medio del mundo. La vocación divina nos da una misión, nos invita a participar en la tarea única de la Iglesia, para ser así testimonio de Cristo ante nuestros iguales los hombres y llevar todas las cosas hacia Dios. La vocación enciende una luz que nos hace reconocer el sentido de nuestra existencia. Es convencerse, con el resplandor de la fe, del porqué de nuestra realidad terrena. Nuestra vida, la presente, la pasada y la que vendrá, cobra un relieve nuevo, una profundidad que antes no sospechábamos. Todos los sucesos y acontecimientos ocupan ahora su verdadero sitio: entendemos adónde quiere conducirnos el Señor, y nos sentimos como arrollados por ese encargo que se nos confía..."

San Juan Crisóstomo: San Pablo, modelo de virtud

Heliodoro Mira — Sat, 30 May 2009 22:01:49 GMT

A San Juan Crisóstomo (ca. 350-407) debemos el más famoso panegírico que se ha compuesto en honor de San Pablo. Se trata de un conjunto de siete homilías que fueron pronunciadas con motivo de alguna fiesta litúrgica paulina en Antioquía, probablemente entre los años 387 y 397. Cada una de las homilías presenta un tema principal, que ilumina algún aspecto destacado de la personalidad o de l actividad apostólica de San Pablo. Por ejemplo, en la primera, San Juan Crisóstomo se refiere a la superioridad del Apóstol respecto a algunos personajes destacados del Antiguo Testamento. También lo compara con San Juan bautista e incluso con los ángeles. Algunos de estos temas reaparecen en la segunda homilía de alabanza, que ofrecemos a continuación.

SS. Benedicto XVI: Audiencia del 7 de Enero de 2009 (San Pablo 17)

Heliodoro Mira — Fri, 29 May 2009 21:18:21 GMT

"Ha llegado el tiempo del verdadero culto Queridos hermanos y hermanas: En esta primera audiencia general del año 2009 deseo expresaros a todos mi más cordial felicitación por el año nuevo recién comenzado. Reavivemos en nosotros el compromiso de abrir a Cristo la mente y el corazón para ser y vivir como verdaderos amigos suyos. Su compañía hará que este año, a pesar de sus inevitables dificultades, sea un camino lleno de alegría y de paz. En efecto, sólo si permanecemos unidos a Jesús, el año nuevo será bueno y feliz. El compromiso de unión con Cristo es el ejemplo que nos da también san Pablo. Prosiguiendo las catequesis dedicadas a él, reflexionaremos hoy sobre uno de los aspectos importantes de su pensamiento, el relativo al culto que los cristianos están llamados a tributar. En el pasado, se solía hablar de una tendencia más bien anti-cultual del Apóstol, de una "espiritualización" de la idea del culto. Hoy comprendemos mejor que san Pablo ve en la cruz de Cristo un viraje histórico, que transforma y renueva radicalmente la realidad del culto. Hay sobre todo tres textos de la carta a los Romanos en los que aparece esta nueva visión del culto..."

VIDEO DE LA SEMANA (28 May): Ordenaciones del Prelado del Opus Dei 2009

Heliodoro Mira — Thu, 28 May 2009 17:29:02 GMT

Tres minutos de imágenes de la ceremonia de ordenación de 30 sacerdotes en Roma. Vídeo producido por la Fundación Beta Films.

Año de San Pablo: Cartas - Carta a los Romanos (A)

Heliodoro Mira — Wed, 27 May 2009 19:36:13 GMT

Con el fin de preparar debidamente su estancia en Roma, el Apóstol escribe lqa gran Epístola a los Romanos, desde Corinto, en los primeros meses del año58. Esta carta -la más larga del epistolario paulino-, es considerada también la más importante. Trata en ella de los puntos capitales sobre la doctrina y la obra redentora de Cristo, profundizando y ampliando lo dicho a los gálatas, carta esta que puede considerarse como un primer esbozo de la carta a los romanos.

Evangelio de San Lucas (cap 5)

Heliodoro Mira — Tue, 26 May 2009 19:15:16 GMT

"1 Estaba él a la orilla del lago Genesaret y la gente se agolpaba sobre él para oír la Palabra de Dios, 2 cuando vio dos barcas que estaban a la orilla del lago. Los pescadores habían bajado de ellas, y lavaban las redes. 3 Subiendo a una de las barcas, que era de Simón, le rogó que se alejara un poco de tierra; y, sentándose, enseñaba desde la barca a la muchedumbre. 4 Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: «Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.» 5 Simón le respondió: «Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada; pero, en tu palabra, echaré las redes.» 6 Y, haciéndolo así, pescaron gran cantidad de peces, de modo que las redes amenazaban romperse. 7 Hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que vinieran en su ayuda. Vinieron, pues, y llenaron tanto las dos barcas que casi se hundían. 8 Al verlo Simón Pedro, cayó a las rodillas de Jesús, diciendo: «Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador.» 9 Pues el asombro se había apoderado de él y de cuantos con él estaban, a causa de los peces que habían pescado. 10 Y lo mismo de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Jesús dijo a Simón: «No temas. Desde ahora serás pescador de hombres.» 11 Llevaron a tierra las barcas y, dejándolo todo, le siguieron..."

Lectura espiritual: La Virgen nuestra Señora (cap 1, 1)

Heliodoro Mira — Mon, 25 May 2009 19:11:27 GMT

Evangelio de San Marcos (c. 3, 1-22)

Heliodoro Mira — Sun, 24 May 2009 17:01:39 GMT

"Predicación de Juan el Bautista (Mt. 3.1-12; Mr. 1.1-8; Jn. 1.19-28) é 3:1 En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia, 3:2 y siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. 3:3 Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados, 3:4 como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas. 3:5 Todo valle se rellenará, Y se bajará todo monte y collado; Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos allanados; 3:6 Y verá toda carne la salvación de Dios.Isaias 40. 3-5 3:7 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras!Mateo 12. 34Mateo 23. 33 ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre;Juan 8. 33 porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 3:9 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego.Mateo 7. 19..."

Meditar los Cánticos (Juan Pablo II): Isaías 42 (7)

Heliodoro Mira — Sat, 23 May 2009 13:38:50 GMT

"Cántico al Dios vencedor y salvador 1. Dentro del libro que lleva el nombre del profeta Isaías los estudiosos han descubierto la presencia de diversas voces, puestas todas bajo el patronato del gran profeta que vivió en el siglo VIII a. C. Es el caso del vigoroso himno de alegría y de victoria que se acaba de proclamar como parte de la liturgia de Laudes de la cuarta semana. Los exegetas lo atribuyen al "segundo Isaías", un profeta que vivió en el siglo VI a. C., en el tiempo del regreso de los hebreos del exilio de Babilonia. El himno comienza con una invitación a "cantar al Señor un cántico nuevo" (cf. Is 42, 10), precisamente como sucede en otros salmos (cf. Sal 95, 1 y 97, 1). La "novedad" del cántico a que invita el profeta consiste ciertamente en que se abre el horizonte de la libertad, como cambio radical en la historia de un pueblo que ha experimentado la opresión y la permanencia en tierra extranjera (cf. Sal 136). 2. A menudo, la "novedad" en la Biblia tiene el aspecto de una realidad perfecta y definitiva. Es casi el signo de que comienza una era de plenitud salvífica que sella la convulsa historia de la humanidad. El cántico de Isaías presenta esta alta tonalidad, que se adapta muy bien a la oración cristiana. La invitación a elevar al Señor un "cántico nuevo" se dirige al mundo en su totalidad, que incluye la tierra, el mar, las islas, los desiertos y las ciudades (cf. Is 42, 10-12). Todo el espacio se ve involucrado hasta sus últimos confines horizontales, que abarcan también lo desconocido, y con su dimensión vertical, que, partiendo de la llanura desértica, donde se encuentran las tribus nómadas de Cadar (cf. Is 21, 16-17), sube hasta los montes. Allá arriba se puede situar la ciudad de Sela, que muchos identifican con Petra, en el territorio de los edomitas, una ciudad construida entre los picos rocosos..."

San Josemaría: En el taller de José (nn.39-44)

Heliodoro Mira — Fri, 22 May 2009 17:25:23 GMT

"La Iglesia entera reconoce en San José a su protector y patrono. A lo largo de los siglos se ha hablado de él, subrayando diversos aspectos de su vida, continuamente fiel a la misión que Dios le había confiado. Por eso, desde hace muchos años, me gusta invocarle con un título entrañable: Nuestro Padre y Señor. San José es realmente Padre y Señor, que protege y acompaña en su camino terreno a quienes le veneran, como protegió y acompañó a Jesús mientras crecía y se hacía hombre. Tratándole se descubre que el Santo Patriarca es, además, Maestro de vida interior: porque nos enseña a conocer a Jesús, a convivir con El, a sabernos parte de la familia de Dios. San José nos da esas lecciones siendo, como fue, un hombre corriente, un padre de familia, un trabajador que se ganaba la vida con el esfuerzo de sus manos. Y ese hecho tiene también, para nosotros, un significado que es motivo de reflexión y de alegría..."

VIDEO DE LA SEMANA (21 May): San Josemaría, amor a la libertad

Heliodoro Mira — Thu, 21 May 2009 12:22:18 GMT

San Josemaría decía que el cristiano debe actuar con libertad en el arte, la política, la empresa, el deporte, los medios de comunicación… Trailer de un vídeo realizado en Argentina sobre personas que han aprendido a ser libres. Amor a la libertad

Año Paulino: San Pablo y los primeros cristianos

Heliodoro Mira — Wed, 20 May 2009 18:34:23 GMT

Nuevo vídeo sobre las enseñanzas de San Pablo. Este mes, el profesor John Wauck habla sobre el afecto del Apóstol hacia las primeras comunidades cristianas.