AL amanecer del "die solis", acabada la celebración de la Eucaristía, Tarsicio cruza la via Apia para llevar la Eucaristía a sus hermanos enfermos o encarcelados. Debía de notarse que ocultaba algo, porque unos soldados lo detienen y le obligan a enseñarles qué portaba. Tarsicio se niega con firmeza. Contrasta la brutalidad de los comisarios con la aparente fragilidad del adolescente, que resiste la lapidación hasta yacer en tierra, abrazado a las especies eucarísticas. Tarsicio sufre martirio el 15º de agosto del año 257. El emperador Valeriano acababa de promulgar un edicto que prohibía, bajo pena de muerte cualquier acto de culto cristiano, como un intento de erradicar la Iglesia desde su núcleo más fundamental.

Respuesta del profesor de Teología Francisco Varo a la pregunta "¿Por qué fue condenado Jesús a muerte?". Episodio de la serie "50 preguntas sobre Jesús".

Amar y ser feliz (Ed. Rialp, Madrid,3 ª Ed. ) Javier Fernández-Pacheco El autor se centra en el amor a Dios y a los demás, pero relacionado con el afán de felicidad que Dios ha puesto en toda persona, y que sólo Él puede satisfacer plenamente. Se basa en la Sagrada Escritura, y los Santos Padres y Doctores de la Iglesia; y también en las enseñanzas de Juan Pablo II, Benedicto XVI (su encíclica Dios es amor) y san Josemaría Escrivá.

Prosigue el año dedicado a la oración por los sacerdotes. En este vídeo, cuarto de la serie iniciada en este website, se habla sobre la unión entre el sacerdocio y el Santo Sacrificio.

"1 Se acercaba la fiesta de los Azimos, llamada Pascua.
2 Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban cómo hacerle desaparecer, pues temían al pueblo.
3 Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los Doce;
4 y se fue a tratar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia del modo de entregárselo.
5 Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero.
6 El aceptó y andaba buscando una oportunidad para entregarle sin que la gente lo advirtiera.
7 Llegó el día de los Azimos, en el que se había de sacrificar el cordero de Pascua;
8 y envió a Pedro y a Juan, diciendo: "Id y preparadnos la Pascua para que la comamos."
9 Ellos le dijeron: "¿Dónde quieres que la preparemos?"
10 Les dijo: "Cuando entréis en la ciudad, os saldrá al paso un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que entre,
11 y diréis al dueño de la casa: "El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?..."

La vida de San Ambrosio nos es conocida gracias a su extenso epistolario, a los datos de contemporáneos suyos -principalmente san Agustín- y, sobre todo, por la "Vita Ambrosii" del diácono Paulino, que le conoció personalmente. Nacido con toda probabilidad en el año 339 ó 340. San Ambrosio desplegó como obispo una asombrosa capacidad de trabajo. Se dedicó preferentemente al cuidado pastoral de sus fieles, sobre todo mediante la predicación. Luchó en defensa de la pureza de la fe frente al paganismo y al arrianismo. Estas ocupaciones pastoral non fueron obstáculo para su rica producción literaria. Murió en el año 397 y sus restos descansan en la catedral de Milán. Entre sus obras exegéticas, la más conocida es el "Tratado sobre el Evangelio de san Lucas", de la que ofrecemos un breve audio.

La palabra es un gran don de Dios y no emplearse para el mal. Imitar a Cristo en su conversación amable con todos. Nuestra palabra ha de enriquecer, alentar, consolar... Pasar por la vida "haciendo el bien" con la conversación. No hablar nunca mal de nadie.

Son muy escasas las noticias que nos han llegado acerca de la infancia y juventud de San Lorenzo. Según una tradición bastante difundida, habría nacido en la ciudad aragonesa de Osca (Huesca)y sus padres fueron San Orencio y Santa Paciencia. En el año 257, lo encontramos en Roma, donde era el primero de los siete diáconos de la ciudad, bajo el pontificado de Sixto II. Se calcula que por entonces vivían en la Urbe unos cincuenta mil cristianos, una minoría bastante exigua, habida cuenta que la capital del Imperio contaba con más de un millón de habitantes. A los diáconos correspondía, entre otras cosas, atender a los fieles que padecían necesidad: debían ser "los oídos del obispo, su boca, su corazón y su alma" (Didascalia Apostolorum, XI, 44, 4)..."

Amar y ser feliz (Ed. Rialp, Madrid,3 ª Ed. ) Javier Fernández-Pacheco El autor se centra en el amor a Dios y a los demás, pero relacionado con el afán de felicidad que Dios ha puesto en toda persona, y que sólo Él puede satisfacer plenamente. Se basa en la Sagrada Escritura, y los Santos Padres y Doctores de la Iglesia; y también en las enseñanzas de Juan Pablo II, Benedicto XVI (su encíclica Dios es amor) y san Josemaría Escrivá.

"1 Alzando la mirada, vió a unos ricos que echaban sus donativos en el arca del Tesoro; 2 vio también a una viuda pobre que echaba allí dos moneditas, 3 y dijo: «De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. 4 Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir.» 5 Como dijeran algunos, acerca del Templo, que estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas, él dijo: 6 «Esto que veis, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derruida.» 7 Le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo sucederá eso? Y ¿cuál será la señal de que todas estas cosas están para ocurrir?» 8 El dijo: «Mirad, no os dejéis engañar. Porque vendrán muchos usurpando mi nombre y diciendo: "Yo soy" y "el tiempo está cerca". No les sigáis. 9 Cuando oigáis hablar de guerras y revoluciones, no os aterréis; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato.»..."

San Pablo, en esta carta que es atribuida a alguno de sus discípulos, por el estilo y los contenidos, reconforta en la fe a los cristianos procedentes del judaísmo, argumentándoles, muy a la manera rabínica, que los antiguos sacrificios del Templo, y el Templo mismo, no eran sino una figura, una sombra anticipada de la realidad del único Sacrificio que es el de Cristo, verdadero Templo y Sumo Sacerdote.

Pocos datos ciertos nos han llegado sobre la vida de San Máximo, primer obispo de Turín del que hay noticias, salvo su condición de sufragáneo de la diócesis metropolitana de Milán en tiempos de San Ambrosio, del que también se ve influido en cuanto a estilo y tema de sus escritos. Se han identificado más de cien Sermones auténticos que, partiendo de pasajes de la Escritura, exponen los misterios de la fe a propósito de las festividades litúrgicas. Compuestos inicialmente para ser predicados, se caracterizan por su estilo claro, fluido, persuasivo, muy apropiado para combatir el paganismo que aún anidaba en su región, para consolar a los fieles de las invasiones de los bárbaros y,sobre todo, para instruirles en la doctrina cristiana. Recogemos dos fragmentos de dos Sermones que tratan sobre las acciones de gracias a Dios.

Jesús promete a Pedro que será la roca sobre la que edificará su Iglesia. Amor al Papa. Donde está Pedro, allí está la Iglesia, allí encontramos a Dios. Acoger la palabra del papa y darla a conocer.

Son muy escasas las noticias que nos han llegado acerca de la infancia y juventud de San Lorenzo. Según una tradición bastante difundida, habría nacido en la ciudad aragonesa de Osca (Huesca)y sus padres fueron San Orencio y Santa Paciencia. En el año 257, lo encontramos en Roma, donde era el primero de los siete diáconos de la ciudad, bajo el pontificado de Sixto II. Se calcula que por entonces vivían en la Urbe unos cincuenta mil cristianos, una minoría bastante exigua, habida cuenta que la capital del Imperio contaba con más de un millón de habitantes. A los diáconos correspondía, entre otras cosas, atender a los fieles que padecían necesidad: debían ser "los oídos del obispo, su boca, su corazón y su alma" (Didascalia Apostolorum, XI, 44, 4)..."

Amar y ser feliz (Ed. Rialp, Madrid,3 ª Ed. ) Javier Fernández-Pacheco El autor se centra en el amor a Dios y a los demás, pero relacionado con el afán de felicidad que Dios ha puesto en toda persona, y que sólo Él puede satisfacer plenamente. Se basa en la Sagrada Escritura, y los Santos Padres y Doctores de la Iglesia; y también en las enseñanzas de Juan Pablo II, Benedicto XVI (su encíclica Dios es amor) y san Josemaría Escrivá.

"La alegría y la esperanza de los humildes está en Dios 1. Una voz de mujer nos guía hoy en la oración de alabanza al Señor de la vida. En efecto, en el relato del primer libro de Samuel, es Ana la persona que entona el himno que acabamos de proclamar, después de ofrecer al Señor su niño, el pequeño Samuel. Este será profeta en Israel y marcará con su acción el paso del pueblo hebreo a una nueva forma de gobierno, la monárquica, que tendrá como protagonistas al desventurado rey Saúl y al glorioso rey David. La vida de Ana era una historia de sufrimientos porque, como nos dice el relato, el Señor le había "hecho estéril el seno" (1 S 1, 5). En el antiguo Israel la mujer estéril era considerada como una rama seca, una presencia muerta, entre otras cosas porque impedía al marido tener una continuidad en el recuerdo de las generaciones sucesivas, un dato importante en una visión aún incierta y nebulosa del más allá. 2. Ana, sin embargo, había puesto su confianza en el Dios de la vida y había orado así: "Señor de los ejércitos, si te dignas mirar la aflicción de tu sierva y acordarte de mí, no olvidarte de tu sierva y darle un hijo varón, yo lo entregaré al Señor por todos los días de su vida" (1 S 1, 11). Y Dios escuchó la plegaria de esta mujer humillada, precisamente dándole a Samuel: del tronco seco brotó un vástago vivo (cf. Is 11, 1); lo que resultaba imposible a los ojos humanos, era una realidad palpitante en aquel niño que se debía consagrar al Señor. El canto de acción de gracias que eleva a Dios esta madre será recogido y refundido por otra madre, María, la cual, permaneciendo virgen, engendrará por obra del Espíritu de Dios. En efecto, en el Magníficat de la madre de Jesús se trasluce en filigrana el cántico de Ana que, precisamente por esto, suele definirse "el Magníficat del Antiguo Testamento"..."

Respuesta del profesor de Teología Juan Chapa a la pregunta "¿Fueron los milagros de Jesús trucos de magia?". Episodio de la serie "50 preguntas sobre Jesús".

"1 Y sucedió que un día enseñaba al pueblo en el Templo y anunciaba la Buena Nueva; se acercaron los sumos sacerdotes y los escribas junto con los ancianos, 2 y le preguntaron: «Dinos: ¿Con qué autoridad haces esto, o quién es el que te ha dado tal autoridad?» 3 El les respondió: «También yo os voy a preguntar una cosa. Decidme: 4 El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres?» 5 Ellos discurrían entre sí: «Si decimos: "Del cielo", dirá: "¿Por qué no le creísteis?" 6 Pero si decimos: "De los hombres", todo el pueblo nos apedreará, pues están convencidos de que Juan era un profeta.» 7 Respondieron, pues, que no sabían de dónde era. 8 Jesús entonces les dijo: «Tampoco yo os digo con qué autoridad hago esto.» 9 Se puso a decir al pueblo esta parábola: «Un hombre plantó una viña y la arrendó a unos labradores, y se ausentó por mucho tiempo. 10 «A su debido tiempo, envió un siervo a los labradores, para que le diesen parte del fruto de la viña. Pero los labradores, después de golpearle, le despacharon con las manos vacías..."

Emitido en diocesisTV el 15-10-2009. "La mirada del Papa", Emi García presenta, a diario, las palabras y escritos del Santo Padre.

Santi Rodríguez, conocido actor, cuenta cómo las enseñanzas de San Josemaría le han ayudado a estar orgulloso de ser cristiano y procurar vivir en Dios.