Es el capítulo del libro del Papa sobre El Sermón de la Montaña, con la referencia a La Torá. Lee Josetxo, de Pamplona. Edita La esfera de los Libros.

"... Vivir según el Espíritu Santo es vivir de fe, de esperanza, de caridad; dejar que Dios tome posesión de nosotros y cambie de raíz nuestros corazones, para hacerlos a su medida. Una vida cristiana madura, honda y recia, es algo que no se improvisa, porque es el fruto del crecimiento en nosotros de la gracia de Dios. En los Hechos de los Apóstoles, se describe la situación de la primitiva comunidad cristiana con una frase breve, pero llena de sentido: perseveraban todos en las instrucciones de los Apóstoles, en la comunicación de la fracción del pan y en la oración. Fue así como vivieron aquellos primeros, y como debemos vivir nosotros: la meditación de la doctrina de la fe hasta hacerla propia, el encuentro con Cristo en la Eucaristía, el diálogo personal —la oración sin anonimato— cara a cara con Dios, han de constituir como la substancia última de nuestra conducta. Si eso falta, habrá tal vez reflexión erudita, actividad más o menos intensa, devociones y prácticas. Pero no habrá auténtica existencia cristiana, porque faltará la compenetración con Cristo, la participación real y vivida en la obra divina de la salvación..."

Maduell reflexiona, en el contexto de las Jornadas, sobre las enseñanzas de san Josemaría, que impulsó la creación del Colegio Mayor Albayzín, lugar de encuentro y diálogo entre personas de muy diversas culturas, credos, razas y mentalidades. CM Albayzín: Oriol Maduell (1) Libertad

San Juan Crisóstomo, uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia en Oriente, y el mejor representante de la Escuela de Antioquía, nació alrededor del año 350 en el seno de una familia cristiana noble. Después de su ordenación sacerdotal, fue presbítero en la iglesia de Antioquía durante doce años, en donde recibió el sobrenombre de "boca de oro" a causa del esplendor de su elocuencia. El 26 de febrero del 398 recibió la consagración episcopal. Su celo como Obispo de Constantinopla se manifestó desde el primer momento, tratando de reformar las costumbres de la sociedad para guiarla hacia el fiel cumplimiento de los preceptos del Evangelio. Después de sufrir el exilio, murió el 14 de septiembre del año 407. Entre sus famosos sermones, piezas maestras de la oratoria de todos los tiempos, está el panegírico que dedicó a San Ignacio de Antioquía, predecesor suyo en sede de aquella ciudad, que padeció martirio en Roma a principios del siglo II. De él extraemos un amplio párrafo, en el que el Crisóstomo, además de recordar su martirio, muestra el privilegio y el beneficio que supone tener yan cerca las reliquias de los santos.

"Los Hechos de los Apóstoles, al narrarnos los acontecimientos de aquel día de Pentecostés en el que el Espíritu Santo descendió en forma de lenguas de fuego sobre los discípulos de Nuestro Señor, nos hacen asistir a la gran manifestación del poder de Dios, con el que la Iglesia inició su camino entre las naciones. La victoria que Cristo —con su obediencia, con su inmolación en la Cruz y con su Resurrección— había obtenido sobre la muerte y sobre el pecado, se reveló entonces en toda su divina claridad. Los discípulos, que ya eran testigos de la gloria del Resucitado, experimentaron en sí la fuerza del Espíritu Santo: sus inteligencias y sus corazones se abrieron a una luz nueva. Habían seguido a Cristo y acogido con fe sus enseñanzas, pero no acertaban siempre a penetrar del todo su sentido: era necesario que llegara el Espíritu de verdad, que les hiciera comprender todas las cosas. Sabían que sólo en Jesús podían encontrar palabras de vida eterna, y estaban dispuestos a seguirle y a dar la vida por El, pero eran débiles y, cuando llegó la hora de la prueba, huyeron, lo dejaron solo. El día de Pentecostés todo eso ha pasado: el Espíritu Santo, que es espíritu de fortaleza, los ha hecho firmes, seguros, audaces. La palabra de los Apóstoles resuena recia y vibrante por las calles y plazas de Jerusalén..."

La visita del Papa a los Estados Unidos fue un gran éxito. Esta es la conclusión de dos comunicadores de este país que han participado en un congreso en Roma, Colleen Dolan, directora de comunicaciones de la archidiócesis de Chicago, y el periodista John Allen, del periódico National Catholic Report. "Pienso que la visita del Papa Benedicto XVI a los Estados Unidos fue increíblemente importante. La gente pudo ver quién era, no lo habían conocido en Estados Unidos antes. La gente vio una sonrisa que nunca vio antes, que fue adorable, vio un corazón que atravesaba la pantalla de televisión y oyó palabras de ánimo, esperanza y amor que le interpeló". "Creo que la Iglesia de Estados Unidos ha sido revitalizada por la visita del Papa". "Creo que la visita de Benedicto XVI a los Estados Unidos fue un éxito fenomenal de principio a fin. Para muchos estadounidenses la cuestión era qué iba a decir el Papa sobre la crisis del abuso sexual y pienso que manejó el asunto abierta y tranquilamente, pero además de ello también dio un mensaje positivo sobre el papel de la religión en la vida pública de los Estados Unidos y creo que se reveló como una persona amable, dulce y una figura profundamente inteligente".

El Himno al Todopoderoso que canta este Salmo nos llevará a alabar a Dios constantemente. SS. Juan Pablo II comenta los pormenores de esa acción de alabanza al contemplar las criaturas que Dios ha creado. Su Poder y su Misericordia son infinitas.

El diálogo ecuménico es el horizonte del futuro. Lo ha reafirmado Benedicto XVI en el saludo dirigido la mañana del 9 de mayo al catholicos de todos los armenios, Karekin II, a los obispos de su séquito y a los fieles que les acompañaron en peregrinación. El encuentro con el catholicos y los obispos se llevó a cabo en la Sala de los Papas. Inmediatamente después, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, tuvo lugar la celebración de la liturgia de las horas. El Papa recordó las persecuciones a las que quedó expuesta la Iglesia Apostólica en Armenia recientemente, el martirio de tantos creyentes y subrayó el renacimiento de la fe en estos años. El diálogo ecuménico entre las dos iglesias cristianas ha dado importantes pasos adelante. Benedicto XVI citó la visita de Juan Pablo II en Armenia en 2001, los encuentros con Karekin II en el Vaticano, las declaraciones teológicas comunes. El futuro de las relaciones es el diálogo teológico, apoyado por la oración y colaboración comunes. La Iglesia católica en Armenia, como pequeña comunidad hará su parte.

Elección de los Doce Apóstoles. Primera misión de los Apóstoles. Instrucciones de Jesús para la misión apostólica.

El santuario mariano de Torreciudad ha sido el marco del Encuentro de los Pueblos de América.

Segmento del DVD de HM Televisión sobre la nueva asignatura en España, la Educación para la Ciudadanía. Parte 4 - Video 4 - ¿En qué se apoya la posibilidad de oponerse u objetar a la asignatura? Entrevista con Fernando López Luengos, profesor de Filosofía en un Instituto público de Toledo desde hace más de 15 años y padre de familia con tres hijos. Visita la página de la Fundación EUK Mamie para más información: www.eukmamie.org Si nos escribes a esta dirección, te enviaremos una copia del DVD entero gratuitamente: euk.mamie@telefonica.net

La música expresa sentimientos humanos universales que van más allá de una cultura concreta. Lo destacó Benedicto XVI, en el saludo a la orquesta Filarmónica china y al coro de la Opera de Shangai al finalizar el concierto del jueves por la tarde en el Vaticano. El Papa apreció la gran tradición cultural y musical de China y dirigió palabras de apoyo a las aspiraciones de todo el pueblo del país asiático, sin olvidar el papel de la espiritualidad y de la religión para la edificación de la cultura. «Acogiéndoos --explicó Benedicto XVI-- el Papa quiere acoger idealmente a todo vuestro pueblo, pesando especialmente en vuestros compatriotas que comparten la fe en Jesús". Al concluir, definió las próximas Olimpiadas de Pekín como "un acontecimiento de gran valor para toda la humanidad".

"Desde aquel año de 1935, en numerosas y habituales visitas a Santuarios de Nuestra Señora, he tenido ocasión de reflexionar y de meditar sobre esta realidad del cariño de tantos cristianos a la Madre de Jesús. Y he pensado siempre que ese cariño es una correspondencia de amor, una muestra de agradecimiento filial. Porque María está muy unida a esa manifestación máxima del amor de Dios: la Encarnación del Verbo, que se hizo hombre como nosotros y cargó con nuestras miserias y pecados. María, fiel a la misión divina para la que fue criada, se ha prodigado y se prodiga continuamente en servicio de los hombres, llamados todos a ser hermanos de su Hijo Jesús. Y la Madre de Dios es también realmente, ahora, la Madre de los hombres. Así es, porque así lo quiso el Señor. Y el Espíritu Santo dispuso que quedase escrito, para que constase por todas las generaciones: Estaban junto a la cruz de Jesús, su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Habiendo mirado, pues, Jesús a su madre, y al discípulo que él amaba, que estaba allí, dice a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Después, dice al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde aquel punto el discípulo la tuvo por Madre (Ioh XIX, 25–27.)..."

Educación para la ciudadanía es el nombre de una asignatura española propuesta por el Ministerio de Educación y Ciencia para incluir en la educación obligatoria. Los obispos han advertido sobre los riesgos de adoctrinamiento ideológico y varias asociaciones ciudadanas y grupos de padres y madres se han adherido a la objeción. Desde varios países del mundo han llegado adhesiones a esta objeción de conciencia. Fernando López Luengos, profesor de Filosofía y padre cuenta el porqué de tanto revuelo. “La asignatura no hace ni una sola mención a la verdad; ni una sola mención de la autoridad de los padres; ni una sola mención del bien; ni una sola mención de la naturaleza humana. Lo único que comenta la asignatura es que hay un referente ético común para todos. El bien y el mal lo deciden los derechos humanos”. “Lo que yo pido no es imponer mi visión, lo que pido y exijo es que no se la intenten imponer a mis hijos, de eso se trata de no consentir una imposición moral”. “Me duele mucho que se quiten horas de Filosofía y de otras materias, para meterlo. Me duele mucho que con excusas estúpidas de que si la constitución y cosas así que no es verdad,pues quieran meter ahí un adoctrinamiento”.

La popularidad de santa Agueda en Catania (Italia) ha dejado en la sombra a otro glorioso mártir, el paisano san Euplio (o Euplo), diácono, que sufrió el martirio “bajo el noveno consulado de Diocleciano y el octavo de Maximiano, la víspera de los “idus” de agosto, en Catania”, es decir, el 12 de agosto del año 304. Estos datos nos vienen de un antiguo documento, históricamente atendible, la Passio de san Euplio, ejemplar por concisión y dramaticidad. “El diácono Euplio, hallándose en el espacio detrás del velo del tribunal, gritó: ‘Yo soy cristiano; quiero morir por el nombre de Cristo”’. El gobernador de la ciudad, Calviniano, lo llamó y después de algunas palabras introductorias le ordenó que leyera un trozo de los libros que llevaba consigo. Euplio leyó: “Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos”. Después explicó: “Es la ley de mi Señor, tal y como me ha sido transmitida”. Calviniano ordenó que Euplio fuera torturado, y durante el suplicio se le hizo el segundo interrogatorio y la invitación a retractarse de la confesión anterior: “Euplio se santiguó con la mano que le quedaba libre y contestó: ‘Lo que he confesado, lo sigo confesando: soy cristiano y leo las Sagradas Escrituras’”. Los verdugos continuaron martirizándolo, y él oraba: “Te doy gracias, oh Cristo; sálvame, porque sufro por ti”. El gobernador ordenó una pausa e hizo el último intento para convencer a Euplio a sacrificar a los dioses: “Desgraciado, adora a los dioses. Honra a Marte, a Apolo y a Esculapio”. Y Euplio contestó: “Yo adoro al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Yo adoro a la Santísima Trinidad. Fuera de él, no hay ningún otro Dios... Yo sacrifico, pero me ofrezco yo mismo como sacrificio a Cristo Dios, no tengo nada más para sacrificar; tus esfuerzos son vanos, yo soy cristiano”.

María es la primera creyente. Lo comenta el rector de la Facultad Pontificia “Marianum”, en Roma, el padre Silvano Maggiani, Siervo de María, que afirma cómo en la Madre de Dios se encuentran modelos importantes para la vida de los cristianos: “Es símbolo de esperanza, de consolación, es decir, modelo para el fiel y la fiel que al rezar a la madre, a la hermana, encuentra en la madre, en la hermana, en la virgen a quien ha sabido escuchar, a quien ha sabido acoger la Palabra, una manera de continuar en la propia vida, una expresión evangélica como lo fue ella, la primera creyente, la primera fiel”. Por su parte la teóloga Cettina Militello directora de la Cátedra “Mujer y Cristianismo” en esta facultad, añade: “María es discípula y añadiría también que María es hermana y, en el fondo, siguiendo una línea de la solidaridad, contemplamos a María como mujer de la cotidianidad, mujer de todos los días, mujer que sigue al hijo y desde este punto de vista se convierte en nuestro modelo”. El Marianum es la única Universidad del mundo especializada en María.

Condoray es una iniciativa social en Perú que enseña a mujeres del mundo rural a aprender un oficio: coser, cultivar, poner en marcha una tienda... En este vídeo una india quechua contó a san Josemaría de que sus amigas se reían de ella porque iba a Misa. Diálogo con una india quechua

Segmento del DVD de HM Televisión sobre la nueva asignatura en España, la Educación para la Ciudadanía. - Parte 3, ¿Cuáles han sido los pronunciamientos por parte de la Iglesia respecto a la asignatura? Entrevista con Fernando López Luengos, profesor de Filosofía en un Instituto público de Toledo desde hace más de 15 años y padre de familia con tres hijos. Visita la página de la Fundación EUK Mamie para más información: www.eukmamie.org Si nos escribes a esta dirección, te enviaremos una copia del DVD entero gratuitamente: euk.mamie@telefonica.net

"En la serie de nuestras catequesis sobre grandes personalidades de la Iglesia antigua llegamos hoy a un excelente obispo africano del siglo III, san Cipriano, «el primer obispo que consiguió en África la corona del martirio». Como atestigua el diácono Poncio, su primer biógrafo, su fama está vinculada tanto a la producción literaria como a la actividad pastoral de los trece años que transcurren entre su conversión y su martirio (cf. Vida 19, 1; 1, 1). Nacido en Cartago en el seno de una rica familia pagana, después de una juventud disipada, Cipriano se convierte al cristianismo a la edad de 35 años. Él mismo narra su itinerario espiritual: «Cuando me encontraba aún en una noche oscura —escribe algunos meses después de su bautismo—, me parecía sumamente difícil y arduo realizar lo que la misericordia de Dios me proponía... Estaban tan arraigados en mí los muchos errores de mi vida pasada, que no creía que podía liberarme de ellos; me arrastraban los vicios, tenía malos deseos... Pero luego, con la ayuda del agua regeneradora, quedó lavada la miseria de mi vida anterior; una luz de lo alto se difundió en mi corazón; un segundo nacimiento me restauró en un ser totalmente nuevo. De un modo maravilloso comenzó entonces a disiparse toda duda... Comprendí claramente que era terreno lo que antes vivía en mí, en la esclavitud de los vicios de la carne, y que, en cambio, era divino y celestial lo que el Espíritu Santo ya había generado en mí» (A Donato, 3-4). Inmediatamente después de la conversión, Cipriano —no sin envidias y resistencias—fue elegido para el oficio sacerdotal y para la dignidad episcopal. En el breve período de su episcopado afrontó las dos primeras persecuciones decretadas por un edicto imperial, la de Decio (año 250) y la de Valeriano (años 257-258)..."

La conversión de Eduardo Verástegui: después de alcanzar el éxito y la fama , Eduardo descubre que si a lo ojos del mundo lo tenía todo, muy dentro de su corazón, sabía que no tenia nada. El conocer a Dios es la única experiencia que vale la pena vivir.