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Ana Catalina Emmerick, Beata Anne Catherine Beatificada el 3 de Octubre, 2004 Mística alemana 1774-1824 Religiosa agustina Alma víctima, ofreció enormes sufrimientos viviendo la Pasión de Nuestro Señor. Dios le concedió muchos dones místicos, entre ellos, visiones, estigmatización, locución, éxtasis, etc. En los últimos años de su vida se sustentaba solamente de la Santa Eucaristía. Fue exclaustrada a la fuerza por la invasión napoleónica. Inválida y estigmatizada, vivió la pasión de Jesucristo. Escribió sobre la vida de Jesús. Algunos segmentos: -Nacimiento de Jesús -La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, (libro que inspiró a Mel Gibson a filmar «La Pasión»); -“La Vida de La Santísima Virgen María” y “La Vida de Nuestro Señor”. -La Resurección Sus revelaciones místicas eran tan detalladas que ayudaron a descubrir la casa de la Virgen en Efeso.
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"...Se oye a veces decir que actualmente son menos frecuentes los milagros. ¿No será que son menos las almas que viven vida de fe? Dios no puede faltar a su promesa: pídeme y haré de las gentes tu heredad, te daré en posesión los confines de la tierra. Nuestro Dios es la Verdad, el fundamento de todo lo que existe: nada se cumple sin su querer omnipotente. Como era en un principio y ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. El Señor no cambia; no necesita moverse para ir detrás de cosas que no tenga; es todo el movimiento y toda la belleza y toda la grandeza. Hoy como antes. Pasarán los cielos como humo, se envejecerá como un vestido la tierra (...) Pero mi salvación durará por la eternidad y mi justicia durará por siempre. Dios ha establecido en Jesucristo una nueva y eterna alianza con los hombres. Ha puesto su omnipotencia al servicio de nuestra salvación. Cuando las criaturas desconfían, cuando tiemblan por falta de fe, oímos de nuevo a Isaías que anuncia en nombre del Señor: ¿acaso se ha acortado mi brazo para salvar o no me queda ya fuerza para librar? Con sólo mi amenaza, seco el mar y torno en desierto los ríos, hasta perecer sus peces por falta de agua y morir de sed sus vivientes. Yo revisto los cielos de un velo de sombra y los cubro como de saco..."
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TRAILER PROMOCIONAL. XIV edición de una carrera que comenzó en 1996 y que recorre 530 kilómetros desde el Colegio Tajamar de Madrid al Santuario de Torreciudad (Barbastro, Huesca) 24-25-26 SEPTIEMBRE 2009 una producción de Visual FILMS
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"1 Y levantándose todos ellos, le llevaron ante Pilato.
2 Comenzaron a acusarle diciendo: «Hemos encontrado a éste alborotando a nuestro pueblo, prohibiendo pagar tributos al César y diciendo que él es Cristo Rey.»
3 Pilato le preguntó: «¿Eres tú el Rey de los judíos?» El le respondió: «Sí, tú lo dices.»
4 Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la gente: «Ningún delito encuentro en este hombre.»
5 Pero ellos insistían diciendo: «Solivianta al pueblo, enseñando por toda Judea, desde Galilea, donde comenzó, hasta aquí.»

6 Al oír esto, Pilato preguntó si aquel hombre era galileo.
7 Y, al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que por aquellos días estaba también en Jerusalén.
8 Cuando Herodes vio a Jesús se alegró mucho, pues hacía largo tiempo que deseaba verle, por las cosas que oía de él, y esperaba presenciar alguna señal que él hiciera.
9 Le preguntó con mucha palabrería, pero él no respondió nada.
10 Estaban allí los sumos sacerdotes y los escribas acusándole con insistencia...."

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La fecha de nacimiento de San Gregorio de Nisa no se puede afirmar con precisión, pero se puede situar entre los años 331 a 335. Por línea paterna descendía de una familia de antigua raigambre cristiana, originaria del Ponto, que había sufrido persecución por confesar la fe; y por línea materna de una familia de Capadocia que desatacaba en la vida militar y civil. Tres de sus hermanos -Macrina, Basilio (llamado el Grande) y Pedro- son venerados como santos por la Iglesia. Fue educado por su hermano mayor Basilio, pero animado por sus amigos, especialmente del que luego fue San Gregorio Nacianceno, se retiró al monasterio Iris en el Ponto, para dedicarse a prácticas ascéticas y a la teología. Su hermano basilio, metropolita de Cesarea, le consagró obispo en el año 371, para ocupar la sede de Nisa. Por su fidelidad al Concilio de Nicea fue depuesto por un sínodo de obispos arrianos, celebrado en su ausencia, con ayuda del emperador del Ponto. San Gregorio volvió a su sede. Su producción literaria no comienza hasta el 370, cuando está en plena madurez. Su escrito sobre la creación del hombre -"De hominis opificio"- pertenece al género exegético, y lo escribió a instancias de su hermano Pedro, obispo de Sebaste, con el fin de completar las homilías de San Basilio sobre los seis días de la Creación que narra el Génesis. De él extraemos el párrafo que ofrecemos en el audio.
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Los corazones endurecidos por la falta de contrición se incapacitan par acoger la palabra divina. Necesidad de oración y de sacrificio para que la gracia dé fruto en el alma. Paciencia y constancia: recomenzar con humildad.
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AL amanecer del "die solis", acabada la celebración de la Eucaristía, Tarsicio cruza la via Apia para llevar la Eucaristía a sus hermanos enfermos o encarcelados. Debía de notarse que ocultaba algo, porque unos soldados lo detienen y le obligan a enseñarles qué portaba. Tarsicio se niega con firmeza. Contrasta la brutalidad de los comisarios con la aparente fragilidad del adolescente, que resiste la lapidación hasta yacer en tierra, abrazado a las especies eucarísticas. Tarsicio sufre martirio el 15º de agosto del año 257. El emperador Valeriano acababa de promulgar un edicto que prohibía, bajo pena de muerte cualquier acto de culto cristiano, como un intento de erradicar la Iglesia desde su núcleo más fundamental.
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Respuesta del profesor de Teología Francisco Varo a la pregunta "¿Por qué fue condenado Jesús a muerte?". Episodio de la serie "50 preguntas sobre Jesús".
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Amar y ser feliz (Ed. Rialp, Madrid,3 ª Ed. ) Javier Fernández-Pacheco El autor se centra en el amor a Dios y a los demás, pero relacionado con el afán de felicidad que Dios ha puesto en toda persona, y que sólo Él puede satisfacer plenamente. Se basa en la Sagrada Escritura, y los Santos Padres y Doctores de la Iglesia; y también en las enseñanzas de Juan Pablo II, Benedicto XVI (su encíclica Dios es amor) y san Josemaría Escrivá.
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Prosigue el año dedicado a la oración por los sacerdotes. En este vídeo, cuarto de la serie iniciada en este website, se habla sobre la unión entre el sacerdocio y el Santo Sacrificio.
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"1 Se acercaba la fiesta de los Azimos, llamada Pascua.
2 Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban cómo hacerle desaparecer, pues temían al pueblo.
3 Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los Doce;
4 y se fue a tratar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia del modo de entregárselo.
5 Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero.
6 El aceptó y andaba buscando una oportunidad para entregarle sin que la gente lo advirtiera.
7 Llegó el día de los Azimos, en el que se había de sacrificar el cordero de Pascua;
8 y envió a Pedro y a Juan, diciendo: "Id y preparadnos la Pascua para que la comamos."
9 Ellos le dijeron: "¿Dónde quieres que la preparemos?"
10 Les dijo: "Cuando entréis en la ciudad, os saldrá al paso un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que entre,
11 y diréis al dueño de la casa: "El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?..."
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La vida de San Ambrosio nos es conocida gracias a su extenso epistolario, a los datos de contemporáneos suyos -principalmente san Agustín- y, sobre todo, por la "Vita Ambrosii" del diácono Paulino, que le conoció personalmente. Nacido con toda probabilidad en el año 339 ó 340. San Ambrosio desplegó como obispo una asombrosa capacidad de trabajo. Se dedicó preferentemente al cuidado pastoral de sus fieles, sobre todo mediante la predicación. Luchó en defensa de la pureza de la fe frente al paganismo y al arrianismo. Estas ocupaciones pastoral non fueron obstáculo para su rica producción literaria. Murió en el año 397 y sus restos descansan en la catedral de Milán. Entre sus obras exegéticas, la más conocida es el "Tratado sobre el Evangelio de san Lucas", de la que ofrecemos un breve audio.
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La palabra es un gran don de Dios y no emplearse para el mal. Imitar a Cristo en su conversación amable con todos. Nuestra palabra ha de enriquecer, alentar, consolar... Pasar por la vida "haciendo el bien" con la conversación. No hablar nunca mal de nadie.
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Son muy escasas las noticias que nos han llegado acerca de la infancia y juventud de San Lorenzo. Según una tradición bastante difundida, habría nacido en la ciudad aragonesa de Osca (Huesca)y sus padres fueron San Orencio y Santa Paciencia. En el año 257, lo encontramos en Roma, donde era el primero de los siete diáconos de la ciudad, bajo el pontificado de Sixto II. Se calcula que por entonces vivían en la Urbe unos cincuenta mil cristianos, una minoría bastante exigua, habida cuenta que la capital del Imperio contaba con más de un millón de habitantes. A los diáconos correspondía, entre otras cosas, atender a los fieles que padecían necesidad: debían ser "los oídos del obispo, su boca, su corazón y su alma" (Didascalia Apostolorum, XI, 44, 4)..."
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Amar y ser feliz (Ed. Rialp, Madrid,3 ª Ed. ) Javier Fernández-Pacheco El autor se centra en el amor a Dios y a los demás, pero relacionado con el afán de felicidad que Dios ha puesto en toda persona, y que sólo Él puede satisfacer plenamente. Se basa en la Sagrada Escritura, y los Santos Padres y Doctores de la Iglesia; y también en las enseñanzas de Juan Pablo II, Benedicto XVI (su encíclica Dios es amor) y san Josemaría Escrivá.
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"1 Alzando la mirada, vió a unos ricos que echaban sus donativos en el arca del Tesoro; 2 vio también a una viuda pobre que echaba allí dos moneditas, 3 y dijo: «De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. 4 Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir.» 5 Como dijeran algunos, acerca del Templo, que estaba adornado de bellas piedras y ofrendas votivas, él dijo: 6 «Esto que veis, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea derruida.» 7 Le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo sucederá eso? Y ¿cuál será la señal de que todas estas cosas están para ocurrir?» 8 El dijo: «Mirad, no os dejéis engañar. Porque vendrán muchos usurpando mi nombre y diciendo: "Yo soy" y "el tiempo está cerca". No les sigáis. 9 Cuando oigáis hablar de guerras y revoluciones, no os aterréis; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato.»..."
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San Pablo, en esta carta que es atribuida a alguno de sus discípulos, por el estilo y los contenidos, reconforta en la fe a los cristianos procedentes del judaísmo, argumentándoles, muy a la manera rabínica, que los antiguos sacrificios del Templo, y el Templo mismo, no eran sino una figura, una sombra anticipada de la realidad del único Sacrificio que es el de Cristo, verdadero Templo y Sumo Sacerdote.
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Pocos datos ciertos nos han llegado sobre la vida de San Máximo, primer obispo de Turín del que hay noticias, salvo su condición de sufragáneo de la diócesis metropolitana de Milán en tiempos de San Ambrosio, del que también se ve influido en cuanto a estilo y tema de sus escritos. Se han identificado más de cien Sermones auténticos que, partiendo de pasajes de la Escritura, exponen los misterios de la fe a propósito de las festividades litúrgicas. Compuestos inicialmente para ser predicados, se caracterizan por su estilo claro, fluido, persuasivo, muy apropiado para combatir el paganismo que aún anidaba en su región, para consolar a los fieles de las invasiones de los bárbaros y,sobre todo, para instruirles en la doctrina cristiana. Recogemos dos fragmentos de dos Sermones que tratan sobre las acciones de gracias a Dios.
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Jesús promete a Pedro que será la roca sobre la que edificará su Iglesia. Amor al Papa. Donde está Pedro, allí está la Iglesia, allí encontramos a Dios. Acoger la palabra del papa y darla a conocer.
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Son muy escasas las noticias que nos han llegado acerca de la infancia y juventud de San Lorenzo. Según una tradición bastante difundida, habría nacido en la ciudad aragonesa de Osca (Huesca)y sus padres fueron San Orencio y Santa Paciencia. En el año 257, lo encontramos en Roma, donde era el primero de los siete diáconos de la ciudad, bajo el pontificado de Sixto II. Se calcula que por entonces vivían en la Urbe unos cincuenta mil cristianos, una minoría bastante exigua, habida cuenta que la capital del Imperio contaba con más de un millón de habitantes. A los diáconos correspondía, entre otras cosas, atender a los fieles que padecían necesidad: debían ser "los oídos del obispo, su boca, su corazón y su alma" (Didascalia Apostolorum, XI, 44, 4)..."
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